وهذه الآية فِي قول السدي وقتادة نزلت يوم الخندق حين اشتد على المؤمنين أمر الأحزاب وآذاهم البرد وضيق العيش ، وفيه نزل: يا أيها الذين آمَنُواْ اذكروا

نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌ [الأحزاب: 9 إلى {قَدِيراً} [الأحزاب: 27] .

قال السدي: [اشتد على/المؤمنين الأمر] حتى قال قائلهم: {مَّا وَعَدَنَا الله وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً} [الأحزاب: 12] . يريد قاله بعض المنافقين.

{والذين فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} [الأنفال: 49] . أي شك . قالوا ذلك أيضاً/ كذلك حكى الله عنهم فِي سورة الأحزاب . وقيل:"إنها نزلت فِي المهاجرين إذ تركوا أموالهم ودورهم بمكة ، فحكم فيها المشركون ، فضاقت بهم الحال فِي المدينة فَآخَى النبي [عليه السلام] بينهم وبين الأنصار فَوَاسَوْهُمْ فنزلت الآية تعزية لهم وتصبيراً."

وذكر وهب بن منبه:"أن سبيعن نبياً دفنوا فِي مسجد الخيف ، كلهم ماتوا"

من الجوع والقمل

وقال النبي [صلى الله عليه وسلم] :"سأل نبي من الأنبياء سعة الرزق فأوحى الله إليه: (أَمَا يَكْفِيكَ أَنِّي عَصَمْتُكَ مِنَ الْكُفْرِ) ".

فلو رضيَ اللهُ الدنيا لأحد من أوليائه ما نال منها الكافر جرعة ماء ، ولكن الله لم يجعلها ثوباً لمؤمن ولا عقاباً لكافر.

قوله: {البأسآء والضرآء} الفقر والمرض.

وقيل: القتل والفقر.

وقال القتبي:"البأساء: الشدة والضراء: البلاءً".

ومعنى {وَزُلْزِلُواْ} خوفوا وحركوا.

وأصله من"زال الشيء من مكانه". ومعنى"زلزلته"كررت زلزلته .

قوله: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ} .

سأل/ أصحاب النبي [عليه السلام] على من ينبغي أن يفضلوا ، فأنزل الله الآية ، وهذا قبل أن تفرض الزكاة.

وقيل: هي منسوخة بالزكاة.

وقيل: هي محكمة فيها صفة أين يوضع التطوع ، والزكاة مفروضة على بابها.

وهذه الآية تدل على أن النفقة على الوالدين من الصدقة.

قوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القتال} .