أكثر العلماء على أن الجهاد فرض يحمله الإمام ومن معه عن الناس، وليس على كل رجل ذلك فرض.

ومعنى {كُتِبَ عَلَيْكُمُ} فرض عليكم، وهو كالصلاة على الموتى ودفنهم، دليله قوله: {فَضَّلَ الله المجاهدين بأموالهم وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى القاعدين دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ الله الحسنى} [النساء: 95] . فأخبر أن الكل له الحسنى وهي الجنة، وأن المجاهدين أفضل له.

وقال ابن جبير:"هو فرض على جميع المسلمين".

وقد قيل: هي ناسخة واجبة لما أمروا به من العفو والصفح بمكة.

وقيل: هي منسوخة بقوله: {وَمَا كَانَ المؤمنون لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً} [التوبة: 122] .

وقيل: هي على الندب لا على الوجوب.

وقد قال عطاء:"هي فرض على الصحابة خاصة". وهو قول مطعون فيه.

قوله: {وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ} .

الكره بضم الكاف ما كان من نفسك، وبالفتح ما أُكْرِهْتَ عليه فيه.

وقال معاذ بن مسلم:"الكُره المشقة، والكَره الإجبار".

وقيل: هما لغتان: كالضُّعف والضَّعف.

وقيل: الكره بالضم الاسم، وبالفتح المصدر.

قوله: {وعسى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} .

معناه: إن كرهتم القتال فهو خير لكم، لأن فيه الظفر والغنيمة والشهادة. {وعسى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ} .

أي إنكم إن تحبوا القعود عن الجهاد فهو شر لكم لأنكم تحرمون الظفر والغنيمة والأجر. أو الشهادة.

{والله يَعْلَمُ} : أي يعلم ما هو خير ممّا هو شر لكم، فلا تكرهوا ما كتب عليكم من جهاد عدوكم فإنكم لا تعلمون.