وجملة:"استحوذ عليهم الشيطان"لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"أنساهم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة استحوذ.

وجملة:"أولئك حزب الشيطان ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"إنّ حزب ... الخاسرون"لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(16) جنّة: اسم بمعنى الستر وزنه فعلة بضمّ فسكون ، وعينه ولامه من حرف واحد.

الفوائد

- (كما) ..

تقع (كما) بعد الجمل كثيرا ، صفة في المعنى ، فتكون نعتا لمصدر أو حالا ، ويحتملها قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وقوله تعالى يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ فإن قدرته نعتا لمصدر ، فهو إما معمول لنعيده أي (نعيد أول خلق إعادة) ، أو لنطوي أي نفعل هذا الفعل العظيم كفعلنا هذا الفعل وإن قدرته حالا ، فصاحب الحال مفعول نعيده ، أي نعيده مماثلا للذي بدأنا.

وينطبق هذا الحكم أيضا على كلمة"كذلك".

[سورة المجادلة (58) : آية 20]

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20)

الإعراب:

(في الأذلّين) متعلّق بخبر المبتدأ (أولئك) ..

جملة:"إنّ الذين يحادّون ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يحادّون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"أولئك في الأذلّين"في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(الأذلّين) ، جمع الأذلّ ، اسم تفضيل من الثلاثيّ ذلّ ، وزنه أفعل ، وقد جاء جمعا لأنه محلّى بأل.

[سورة المجادلة (58) : آية 21]

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21)

الإعراب: