ما جئت لحاجة غيره. قال: لا. قال: أما قدمت في تجارة؟ قال: لا ، قال: ما جئت إلا في طلب هذا الحديث. قال: نعم ، قال: فإني سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وسلّم) يقول: من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك اللّه به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة تضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء. وفضل العالم على العابد ، كفضل القمر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما.

ورّثوا العلم ، من أخذه فقد أخذ بحظ وافر. أخرجه الترمذي.

[سورة المجادلة (58) : الآيات 12 إلى 13]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (13)

الإعراب:

(يأيّها الذين آمنوا) مرّ إعرابها مفردات وجملا"1"، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (بين) ظرف منصوب متعلّق بـ (قدّموا) ، والإشارة في (ذلك) إلى تقديم الصدقة (لكم) متعلّق بـ (خير) ، (الفاء) عاطفة (لم) للنفي فقط ، (الفاء) تعليليّة - أو رابطة - .

وجملة:"ناجيتم ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"قدّموا ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"ذلك خير ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"لم تجدوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء الشرط وفعله وجوابه.

وجملة:"إنّ اللّه غفور ..."لا محلّ لها تعليل لجواب إن المحذوف أي إن لم تجدوا فلا بأس عليكم فإنّ اللّه غفور ...

13 - (الهمزة) للاستفهام التقريريّ (أن) حرف مصدريّ ونصب (بين) مثل الأول (الفاء) استئنافيّة (إذ) ظرف تضمّن معنى الشرط"2"متعلّق بمضمون الجواب (لم) للنفي والقلب والجزم"3"، (الواو) اعتراضيّة - أو حاليّة - (عليكم) متعلّق بـ (تاب) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (الواو) عاطفة في المواضع الأربعة (ما) حرف مصدريّ"4".

والمصدر المؤوّل (أن تقدّموا ..) في محلّ جرّ بـ (من) محذوفة متعلّق بـ (أشفقتم) .

(والمصدر المؤوّل(ما تعملون ..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالخبر (خبير) .

(1) في الآية (9) من السورة.

(2) قد يكون للمضيّ ، وقد يكون للمستقبل ، أو بمعنى إن.

(3) أو للنفي والجزم فقط.

(4) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة صلة.