والطبراني عن المغيرة رضي الله تعالى عنه قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِيْنُهُ مِنَ الْجِنِّ، وَقَرِيْنُهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ"، قالوا: وإياك؟ قال:"وَإِيَّايَ، إِلَّا أَنَّ اللهَ أَعَاننِيْ عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ، فَلَمْ يَأْمُرْنِيْ إِلاَّ بِخَيْرٍ".

وروى أبو نعيم، والبيهقي في"الدلائل"عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"فُضِّلْتُ عَلَى آدَمَ بِخَصْلَتَيْنِ؛ كانَ شَيْطَانِيْ كَافِرًا فَأَعَانَنِيْ اللهُ عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ، وَكُنَّ أَزْوَاجِيْ عَوْنًا لِي عَلَى الطَّاعَةِ، وَكَانَتْ زَوْجَتُهُ عَوْنًا عَلَى خَطِيْئَتِهِ".

والحق أن هذه خصوصية للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن شيطانه أسلم حقيقة كما جزم به السيوطي في"الخصائص"، والقسطلاني في"المواهب اللدنية".

ولا بدع أن يشذَّ عن الأبالسة واحد فيسلم كما شذَّ عن الملائكة واحد فكفر بالله تعالى، وهو إبليس على قول ابن عباس وغيره: أنه كان من الملائكة، كما تقدم.

ولم أر أن أحداً من الشياطين أسلم غير شيطان النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا ما رواه أبو نعيم في"الدلائل"عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: كنت

عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بظاهر المدينة إذ أقبل شيخ يتوكأ على عكاز، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّهَا لَمِشْيَةُ جِنِّيٍّ"، ثم سلم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّهَا لَنَغْمَةُ جِنِّيٍّ".

فقال: أجل يا رسول الله! أنا الهامة بن الهام بن لاقيس بن إبليس.

فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -"لا أَرَى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ إِلاَّ أَبَوَيْنِ".

قال: أجل يا رسول الله.

قال:"كَمْ أتَى عَلَيْكَ مِنَ الْعُمُرِ؟".

قال: أكلت عمر الدنيا إلا القليل، كنت ليالي قتل قابيل هابيل غلاماً ابن أعوام، وكنت أتسوف على الآكام، وأصطاد الهام، وأفسد الطعام، وأورش بين الأنام.

فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم:"بِئْسَ الْعَمَلُ".