الثالث: أوحى إلى أهل كل سماء من الملائكة ما أمرهم به من العبادة ، حكاه ابن عيسى.

{وزينا السماءَ الدنيا بمصابيح وحِفْظاً} أي جعلناها زينة وحفظاً.

قوله عز وجل: {إذ جاءتهم الرسلُ مِن بين أيديهم ومِن خلفهم} فيه وجهان:

أحدهما: أرسل من قبلهم ومن بعدهم ، قاله ابن عباس والسدي.

الثاني: ما بين أيديهم عذاب الدنيا ، وما خلفهم عذاب الآخرة ، قاله الحسن.

قوله عز وجل: {فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً} فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه الشديدة البرد ، قاله عكرمة وسعيد بن جبير ، وأنشد قطرب قول الحطيئة:

المطعمون إذا هبت بصرصرة... والحاملون إذا استودوا على الناس

استودوا أي سئلوا الدية.

الثاني: الشديدة السموم ، قاله مجاهد.

الثالث: الشديدة الصوت ، قاله السدي مأخوذ من الصرير ، وقيل إنها الدبور.

{في أيام نحسات} فيها أربعة أقاويل:

أحدها: مشئومات ، قاله مجاهد وقتادة ، كن آخر شوال من يوم الأربعاء إلى يوم الأربعاء وذلك {سبع ليال وثمانية أيام حسوماً} قال ابن عباس: ما عذب قوم إلا في يوم الأربعاء.

الثاني: باردات ، حكاه النقاش.

الثالث: متتابعات ، قاله ابن عباس وعطية.

الرابع: ذات غبار ، حكاه ابن عيسى ومنه قول الراجز:

قد أغتدي قبل طلوع الشمس... للصيد في يوم قليل النحس

قوله عز وجل: {وأمّا ثمود فهديناهم} فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: دعوناهم ، قاله سفيان.

الثاني: بيّنا لهم سبيل الخير والشر ، قاله قتادة.

الثالث: أعلمناهم الهدى من الضلالة ، قاله عبد الرحمن بن زيد.

{فاستحبوا العَمى على الهدى} فيه ثلاثة تأويلات:

أحدها: اختاروا العمى على البيان ، قاله أبو العالية.

الثاني: اختاروا الكفر على الإيمان.

الثالث: اختاروا المعصية على الطاعة ، قاله السدي.

{فأخذتهم صاعقة العذاب الهون} وفي الصاعقة هنا أربعة أقاويل:

أحدها: النار ، قاله السدي.

الثاني: الصيحة من السماء ، قاله مروان بن الحكم.