وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة فصلت

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{حمْ (1) }

تقدَّم إعراب الأحرف المقطعة في الآية الأولى من سورة البقرة.

كما تقدَّم الحديث عن"حم"في أول سورة غافر.

وقال أبو السعود:

"حم: إن جُعِل اسمًا للسورة فهو إما خبر لمبتدأ محذوف، وهو الأظهر؛ لما مَرّ سِرُّه مرارًا، أو مبتدأ خبره: تنزيل".

{تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) }

تَنْزِيلٌ: فيه الأوجه الآتية:

1 -خبر للمبتدأ"حم"إذا جعلت"حم"اسمًا للسورة.

2 -أو هو خبر لمبتدأ مضمر على تقدير: هذا تنزيل.

وهذا توجيه الفراء. وعند الشهاب التقدير: القرآن أو السورة أو هذا.

3 -أو هو مبتدأ، وخبره أول الآية الثالثة، وهو"كِتَابٌ فُصِّلَتْ".

وهذا عند الزجاج والحوفي والأخفش ومكِّي. وذكر الزجاج أنه مذهب البصريين.

4 -وذكر أبو السعود أنه خبر آخر لـ"حم".

مِنَ الرَّحْمَنِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"تَنْزِيلٌ". وذكر مكي أنه متعلّق بمحذوف نعت لـ"تَنْزِيلٌ". الرَّحِيمِ: نعت مجرور. وهو عند مكي نعت ثانٍ كذا!

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) }

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ:

كِتَابٌ:

1 -خبر لـ"تَنْزِيلٌ"؛ لأنه وُصِف.

2 -يجوز أن يكون خبرًا ثانيًا لمبتدأ مقدَّر، أي: هذا تنزيل، كتاب.

3 -بَدَلٌ من"تَنْزِيلٌ"، مرفوع مثله. وهو قول الزجاج.

4 -فاعل بالمصدر، وهو"تَنْزِيلٌ". قال هذا أبو البقاء. قال:"أي: نُزِّل كتابٌ."

فُصِّلَتْ: فعل ماض مبني للمفعول. والتاء: حرف للتأنيث. آيَاتُهُ: نائب عن الفاعل. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"فُصِّلَتْ آيَاتُهُ": في محل رفع صفة لـ"كِتَابٌ".

قُرْآنًا عَرَبِيًّا:

تقدَّم مثل هذا التركيب في الآية/ 2 من سورة يوسف، وكرّروا القول فيه هنا.

قُرْآنًا: وفيه ما يأتي:

1 -حال منصوب بنفسه، فهي حال مؤكِّدة لنفسها. وعَرَبِيًّا: صفة له منصوبة.

ولم يُجزِ الفراء والكسائي نصبه على الحال، أو حال أخرى من كتاب.

وذكر الجمل أنه صفة، أو حال من"قُرْآنًا".