وقال شيخ الإسلام: زكريا الأنصاري:

سورة الشورى

قوله: (كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ) :

أي: وحيا مثل ذلك الوحي يوحى إليك،

و (اللّهُ) هو فاعل"يُوحِي".

قوله: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا) :

أي: وحيا مثل ذلك أوحيناه، و (قُرْآنًا) : حال من هذه الهاء المفعول.

قوله: (لِتُنْذِرَ) ، أي: أوحينا لتنذر.

قوله: (لَا رَيْبَ فِيهِ) حال من"يَوْمَ الْجَمْعِ"..

قوله: (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) :

كلاهما خبر مبتدأ محذوف، أي: بعضهم فريق، وبعضهم فريق.

قوله: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) : الضمير يعود على الجعل.

وقيل: للوقت.

وقيل غير ذلك.

قوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) :

الكاف زائدة للتأكيد.

قوله: (أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ) :

بدل من مفعول"شَرعَ".

قوله: (لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ) :

قيل: إنما ذكر؛ لأن فعيلاً يستوى فيه المذكر والمؤنث.

وقيل: وقال سيبويه: معناه: ذات قرب.

قوله: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ) : قيل: هي منقطعة.

وقيل: هي متصلة، والهمزة مقدرة قبلها.

قوله: (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ) :

(عِنْدَ رَبِّهِمْ) : ظرف لِما عَمِل في (لَهُمْ) .

قوله: (ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ) :

الإشارة إلى ما أخبر - جل ذكره - فيما أعدَّه وهيَّأه لعباده المؤمنين.

قولة: (إِلَّا الْمَوَدَّةَ) : قيل: منقطع.

وقيل: هو متصل أي: لا أسالكم شيئًا، والمعنى: لا أسألكم عليه أجرا، لكن أسألكم أن تودوا قرابتي.

قوله: (حُسْنًا) : بالتنوين، أي: إحسانا.

قوله: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى) : قيل: هي المتصلة، وقيل منقطعة.

قوله: (فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ) : (يختم) : هو جواب الشرط،