وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة الشورى

* «يوحى إليك» من قوله تعالى: {كذلك يوحى إليك} الشورى / 3.

قرأ «ابن كثير» «يوحى» بفتح الحاء، وبعدها ألف رسمت ياء على البناء للمفعول، و «إليك» نائب فاعل، و «الله» فاعل لفعل مقدر، كأنه قيل: من يوحى، فقيل: يوحى الله.

وقرأ الباقون «يوحى» بكسر الحاء على البناء للفاعل، والفاعل، «الله» من قوله تعالى: الله العزيز الحكيم و «إليك» متعلق «بيوحى» .

تنبيه: «تكاد، يتفطرن» من قوله تعالى: {تكاد السموات يتفطرن من فوقهن} الشورى / 5 تقدم في أثناء توجيه: {تكاد السموات يتفطرن منه} مريم / 90.

«يبشر» من قوله تعالى: {ذلك الذى يبشر الله عباده} الشورى / 23.

تقدم في أثناء توجيه: {أن الله يبشرك بيحيى} آل عمران / 39.

* «ما تفعلون» من قوله تعالى: {وهو الذى يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون} الشورى / 25.

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، ورويس» بخلف عنه «تفعلون» بتاء الخطاب، على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب.

وقرأ الباقون «يفعلون» بياء الغيبة، جريا على نسق الآية، وهو الوجه الثاني «لرويس» .

تنبيه: «ينزل» من قوله تعالى: {وهو الذى ينزل الغيث} الشورى / 28. تقدم في أثناء توجيه: {أن ينزل الله من فضله} البقرة / 90.

* «فبما كسبت» من قوله تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيدكم} الشورى / 30.

قرأ «نافع، وابن عامر، وأبو جعفر» «بما» بدون «فاء» ، على أن «ما» في قوله تعالى: وما أصابكم بمعنى الذى، مبتدأ، «وبما كسبت أيديكم» خبر فلا يحتاج إلى «فاء» .

وقد رسم قد مصاحف أهل المدينة والشام «بما» بدون «فاء» .

قال «أبو عمرو الدانى» : وفي الشورى في مصاحف أهل المدينة، والشام، «بما كسبت أيديكم» بغير فاء قبل الباء، وفي سائر المصاحف «فبما كسبت أيديكم» بزيادة «فاء» اهـ.

وقرأ الباقون «فبما» بالفاء، على أن «ما» في قوله تعالى: وما أصابكم

شرطية، والفاء واقعة في جواب الشرط.

ويجوز أن تكون «ما» موصولة، ودخلت الفاء في خبرها، لما في الموصول من الإبهام الذى يشبه الشرط.