فصل فِي الوقف والابتداء فِي آيات السورة الكريمة:

قال الإمام/ أبو بكر الأنباري:

حم عسق

(حم. عسق) [1، 2] وقف حسن ثم تبتدئ: (كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله) [2] فـ «ذلك» إشارة إلى (حم. عسق) . قال الفراء: يقال إنها أوحيت إلى كل نبي كما أوحيت إلى محمد صلى الله عليه وسلم.

(يتفطرن من فوقهن) [5] تام. ومثله: (ويستغفرون لمن في الأرض) .

(وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه) [7] .

(من يشاء في رحمته) [8] .

(فحكمه إلى الله) [10] حسن.

(ولا تتفرقوا فيه) [13] تام. ومثله: (ما تدعوهم إليه) .

(بغيًا بينهم) [14] حسن. ومثله: (لقضي بينهم) ،

(لفي شك منه مريب) تام.

(ولا تتبع أهواءهم) [15] حسن.

(بالحق والميزان) [17] تام.

ومثله: (ويعلمون أنها الحق) [18] .

(ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم) [21] .

(وهو واقع بهم) [22] .

(إلا المودة في القربى) [23] ، (نزد له فيها حسنا) حسن.

(يختم على قلبك) [24] تام.

ومثله: (يزيدهم من فضله) [26] .

(ويعفو عن كثير) [30] تام.

(ويعف عن كثير) [34] حسن غير تام. قال السجستاني: هو تام. وهذا غلط لأن قوله: (ويعلم الذين يجادلون) [35] منصوب على الصرف عن (يوبقهن) والمصروف عنه متعلق

بالصرف. ومن قرأ: (ويعلم الذين يجادلون) بالجزم لم يتم له أيضًا الوقف على (كثير) لأن (ويعلم) منسوق على (يوبقهن) . ومن رفع «العلم» وقف على ما قبله.

(ما لهم من محيص) تام.

(هم ينتصرون) [39] حسن.

ومثله: (سيئة مثلها) [40] .

(ما عليهم من سبيل) [41] تام.

ومثله: (فما له من ولي من بعده) [44] .

(من طرف خفي) [45] .

(ينصرونهم من دون الله) [46] .

(إن عليك إلا البلاغ) [48] تام.

(من يشاء عقيما) [50] حسن.

(ما في السماوات وما في الأرض) [53] تام. انتهى انتهى {إيضاح الوقف والابتداء. لابن الأنباري} ...