* جملة"لَبِثَ"لا محل لها من الإعراب جواب"لَوْلَا".

* جملة"يُبْعَثُونَ"في محل جَرٍّ بالإضافة، فقد وقعت بعد"يَوْمِ".

{فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) }

فَنَبَذْنَاهُ: الفاء استئنافيَّة. نَبَذْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

قال أبو السعود:"بأن حملنا الحوت على لَفْظه".

بِالْعَرَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"نَبَذ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَهُوَ سَقِيمٌ:

الواو: للحال. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. سَقِيمٌ: خبر مرفوع.

* والجملة في محل نصب على الحال.

{وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) }

الواو: حرف عطف. أَنْبَتْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

عَلَيْهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"أَنْبَتَ".

قالوا: ومعنى: عَلَيْهِ: عنده، وقيل: معناه: له.

شَجَرَةً: مفعول به منصوب.

مِنْ يَقْطِينٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ"شَجَرَةً".

* والجملة معطوفة على جملة"فَنَبَذْنَاهُ"؛ فلها حكمها.

فائدة في"يَقْطِين"

وزنه يَفْعيل، من قَطَن بالمكان إذا أقام به. وهو نبت لا ساق له؛ وكذا كِل ما انبسط على الأرض كالقِثّاء والقَرْع والبطيخ. قال السمين:"وفي قوله: شَجَرَةً: ما يردُّ قول بعضهم أن الشجرة في كلامهم ما كان لها ساق من عود، بل الصحيح أنها أعمّ؛ ولذلك بُيِّنت بقوله: من يقطين".

قال أبو حيان:"فيحتمل أن يكون الله أنبتها ذات ساق يستظل بها وبورقها خرقًا للعادة".

وقيل: هو اسم أعجمي. وقيل: الذباب لا يقرب ورق اليقطين. وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيما رُوي يقول لمن قال له"إنك لتحبُّ القرع": أجل، هي شجرة أخي يونس.

{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) }

وَأَرْسَلْنَاهُ:

الواو: حرف عطف. أَرْسَلْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. إِلَى مِائَةِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَرْسَل".

أَلْفٍ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة"نَبَذْنَاهُ"؛ فلها حكمها.