وإن شئت حملته على أنه صفة لمصدر محذوف ، أي: لا يمسنا فيها لُغُوب1 لَغُوب ، على قولهم: هذا شِعْرٌ شَاعِرٌ ، وموتٌ مائِتٌ ، كأنه يصف"اللُّغوب"بأنه قد لَغَبَ ، أي أعيا وتعب ، وهذا ضرب من المبالغة ، كقول الآخر

إذا ناقَةٌ شُدَّتْ بِرَحْلٍ وَنُمرُقٍ إلى حَكَمٍ بَعْدِي فَضَّلَ ضَلَالُها2

وعليه قالوا: جُنَّ جُنُونُه ، وخرجَتْ خَوَارِجُه.

ومن طريف ما مر بنا لمولدين في هذا قول شاعرنا3:

وَجُبْتُ هَجِيرًا يَتْرُكُ الماءَ صَادِيًا

فهذا مع ما فيه من المبالغة حلو وواصل إلى الفكر. وعلى هذا حمل أبو بكر قولهم: توضأتُ وَضُوءًا: أنه وصف لمصدر محذوف ، [132ظ] أي: وُضُوءًا وَضُوءًا ، كقولك: وُضُوءًا وَضِيئًا ، أي: كاملا حَسَنًا.

وحكى أبو زيد: رجل ساكُوتٌ بَيّن الساكُوتَة ، فلما قرأت هذا الموضع على أبي علي حمله على قياس قول أبي بكر هذا ، فقال: تقديره بَيّن السكْتَة الساكُوتَة ، فجعل الساكوتة صفة لمصدر محذوف ، وحسّن ذلك عندي شيئا أنه من لفظه ، فكأن أحدهما صاحبه البتة.

وحكى الأصمعي: ليس عليك في ذلك تَضُرَّةٌ4 ولا ضَارُورَة ، فَضَارُورَة - على قياس قول أبي بكر - كالسَّاكُوتة ، أي: ضرَّةٌ ضَارُورَة.

ومن ذلك قراءة الحسن:"لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُون"5 ، وكذلك الثقفي.

1 اللغوب: أشد الإعياء.

2 البيت لأوس بن حجر. والنمرق: الطنفسة فوق الرحل ، والطنفسة: البساط. والحكم: الرجل المسن ، وهو أيضا: الحاكم. وانظر اللسان"ضل".

3 هو المتنبي ، وصدر البيت:

لقيت المروري والشناخيب دونه

والمروري: جمع مروراة ، وهي الفلاة الواسعة. والشناخيب: جمع الشنخوب ، بضم الشين. وهو رأس الجبل. وضمير دونه لكافور الأخشيدي. انظر الديوان: 468.

4 التضرة: الضرر.

5 سورة فاطر: 36.