{مِنْ دُونِ اللَّهِ} [40] حسن؛ لتناهي الاستفهام.

{في السَّمَاوَاتِ} [40] جائز؛ لأن «أم» ؛ بمعنى: ألف الاستفهام.

{بَيِّنَةٍ مِنْهُ} [40] تام عند نافع.

{إِلَّا غُرُورًا (40) } [40] تام.

{أَنْ تَزُولَا} [41] كاف، وكذا «من بعده» .

{غَفُورًا (41) } [41] تام.

{مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ} [42] حسن، وكذا «نفورًا» ؛ إن نصب «استكبارًا» ؛ على المصدر بفعل مضمر؛ كأنه قال: يستكبرون استكبارًا، وليس بوقف؛ إن نصب «استكبارًا» ؛ على أنه مفعول من أجله، أو جعل حالًا؛ فيكون متعلقًا بـ «نفورًا» ، أو بدلًا من «نفورًا» .

{وَمَكْرَ السَّيِّئِ} [43] الأول حسن، و {السَّيِّئُ} [43] الثاني ليس بوقف؛ لأن ما بعده حرف الاستثناء.

{إِلَّا بِأَهْلِهِ} [43] كاف، ومثله: «الأولين» لتانهي الاستفهام.

{تَبْدِيلًا} [43] حسن.

{تَحْوِيلًا (43) } [43] تام، واتفق علماء الرسم على كتابة: {سُنَّةَ} [43] الثلاث بالتاء المجرورة.

{مِنْ قَبْلِهِمْ} [44] حسن، ومثله: «قوة» .

{وَلَا فِي الْأَرْضِ} [44] كاف.

{قَدِيرًا (44) } [44] تام.

{مِنْ دَابَّةٍ} [45] ليس بوقف؛ لتعلق ما بعده بما قبله استدراكًا.

{إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [45] حسن.

{أَجَلُهُمْ} [45] ليس بوقف؛ لأن قوله: «فإن الله» جواب: «إذا» .

آخر السورة تام. انتهى انتهى. {منار الهدى صـ 630 - 635}