وجاء في التفسير أَن ذَلِكَ الذهَبَ في صَفاءِ اللؤلُؤِ، كما قال عزَّ وجلَّ: (قواريرَ قواريرَ من فضة) ، أي هي قوارير ولكن بياضها كبياض الفضةِ، والفضة أَصْلُه.

وَيَجُوزُ أَنْ يكون يُحَلَّوْنَ مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ، وَيُحَلَّوْنَ من لؤلُؤٍ.

ويجوز على مَعْنَى وَيُحَلَّوْنَ لؤلُؤاً.

وأساور جمعُ إسْوِرَة وَأَساوِر وَوَاحِدُهَا سِوَار. والأسْوَارُ من أَساوِرَةِ

الفُرْس، وَهُوَ الجيِّدُ الرمْي بالسهام.

قال الشاعر:

وَوَتَّرَ الأَسَاوِرُ القِياسَا... صُغْدِيَّةً تَنْتَزِعُ الأَنْفاسَا

(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ(34)

ويجوز الحُزْن مثل الرُّشْد والرَّشَد، والعُرْبُ والعَرَب، ومعنى

أذهب عنا الحَزَنَ أذهب عنا كل ما يُحْزِنُ، من حُزْنٍ في مَقَاسٍ.

وحُزْنٍ لِعَذابٍ، أَوْ حُزْنٍ للمَوْتِ، وقد أذهب اللَّه عن أهل الجنةِ كُل حُزْنٍ.

(الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ(35)

مثل الإقامة، تقول: أقمت بالمكان إقامة ومقامةً ومُقَاماً أي أَحَلَّنا

دار الخُلُودِ من فَضْله، أي ذلك بتفضله لا بأعْمَالِنَا.

(لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ) : أي تَعَب.

(وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) .

واللغُوب الِإعياء من التعَب.

وقد قرأ أبو عبد الرحمن السُّلَّمِي

لَغُوب - بفتح اللام - والضمُّ أكثر، ومعنى لَغُوب شيء يَلْغَبُ مِنه، أي

لا نتكلف شيئاً نَعْيَا مِنْهُ.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ(36)

(فَيَمُوتُوا) نصب، وعلامة النصب سقوط النون، وهو جواب النفي.

والمعنى لا يقضى عليهم الموت فيموتوا.