إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ فيما سبق في حكم الله ووعده جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سالتم الله فاسئلوه الفردوس فإنه اوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجّر انهار الجنة متفق عليه وأخرج الترمذي والحاكم عن عبادة بن الصامت والبيهقي عن معاذ بن جبل نحوه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومن فوقها يكون العرش ومنها تفجّر النهار الجنة الاربعة فإذا سالتم الله فاسئلوه الفردوس وأخرج البزار عن العرباض بن سارية والطبراني عن أبي امامة نحوه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سالتم الله فاسئلوه الفردوس فإنه أعلى الجنة - وزاد في حديث أبي امامة ان أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش - قال البغوي قال كعب ليس في الجنان أعلى من جنة الفردوس فيها الا ترون بالمعروف والناهون عن المنكر وقال مقاتل الفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها وأنعمها - وأخرج أحمد والطيالسي والبيهقي عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنات الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وأبنيتهما وما فيها وجنتان من فضة الحديث - قلت هذا الحديث يدل على ان كل جنة يسمى بالفردوس والصحيح هو الأول فاما في هذا الحديث سهو من الراوي أو المراد بالفردوس معناه اللغوي - قال كعب الفردوس البستان فيه الأعناب وقال مجاهد هو البستان بالرومية وقال عكرمة

هى الجنة بلسان الحبشة وقال الزجاج لفظ بالرومية منقول إلى لفظ العربية وقال الضحاك هي الجنة الملتفة بالأشجار وقيل هي الروضة المستحسنة وقيل هي روضة تنبت ضروبا من النبات وجمعه فراديس فهذا الإطلاق في الحديث من حيث معناه اللغوي - واما بالمعنى العلمي فهوا على الجنات - فإن كان المراد في لآية المعنى اللغوي فالموصول على عمومه وإن كان المعنى العلى فالمراد بالذين أمنوا الذين أمنوا حقيقة الإيمان -.