وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً على ما يقتضيه الإيمان فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وحفص جزاء منونا منصوبا على الحال أي فله الحسنى يعني الجنة جزاء يجزى بها أو فله في الدارين المثوبة الحسنى جزاء وجاز أن يكون منصوبا على المصدرية لفعل مقدر والجملة خال أي يجزى بها جزاء أو على التمييز والباقون بالرفع بغير تنوين على الإضافة والحسنى على هذه القراءة الأعمال الحسنة أي له جزاء الأعمال الحسنى أو يقال الحسنى هو الجنة أو المثوبة الحسنة وإضافة الجزاء إليها من قبيل مسجد الجامع وجانب الغربي وَسَنَقُولُ لَهُ أي لمن أمن وعمل صالحا مِنْ أَمْرِنا أي مما نامر به يُسْراً (88) أي سهلا غير شاق تقديره ذا يسر وقال مجاهد يسرا أي معروفا ويستدل بهذا الخطاب من الله تعالى
لذى القرنين على كونه نبيا يوحى إليه وقال البغوي الأصح انه لم يكن نبيا والمراد به الإلهام - قلت ويمكن أن يكون هذا الأمر من الله تعالى على لسان نبي من الأنبياء يكون معه يسدد أمره كما كان في بني إسرائيل أنبياء مع الملوك يسددون أمورهم -.
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (89) أي سلك طرقا ومنازل يوصله إلى المشرق.
حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ يعني الموضع الّذي تطلع الشمس عليه اولا من معمورة الأرض وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً (90) من اللباس أو البناء فإن ارضهم لا تحمل بناء وانهم اتخذوا الأسراب بدل الابنية.