الأزرق بمد شيء والتقليل فقط (انظر التنقيح) . النقاش بقصر شيء وترك السكت. خلاد على هذا الوجه بإمالة مولاه. النقاش بالسكت. خلاد بالامالة. خلف عن حمزة بسكت شيء وترك الغنة ثم بتوسط شيء. ثم بترك السكت. حمزة بسكت المد المنفصل، شيء لخلف. ثم لخلاد. (1) الغنة على ما تجوز عليه بدون امتناعات لأبى عمرو وتأتى على السكت لابن الأخرم ولا تأتى لغيره.

قوله تعالى: هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ

القراءة

قالون واندرج ابو عمرو والكسائى. ابن كثير بضم وهو وصراط بالصاد للبزى ولاحظ الاندراج ومع من اندرج قنبل. قنبل بالسين واندرج رويس. ورش بإبدال الهمز وضم وهو. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان وهو واندرج أبو جعفر. خلف عن حمزة بترك الغنة وضم وهو والإشمام في صراط. الضرير عن دورى الكسائى بإسكان وهو والصاد في صراط.

أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز وإسكان وهو. يعقوب على هذا الوجه بتحقيق الهمز وضم وهو وصراط بالسين لرويس. وبالصاد لروح.

هو أقرب: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

قوله تعالى: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

الشرح والتحليل

1.أخرجكم: ميم الجمع. 2. بطون أمهاتكم: قرأ حمزة بكسر الهمزة والميم والكسائى بكسر الهمزة فقط. والباقون بضم الهمزة وفتح الميم والشاهد من فرش النساء:

... لأمه في أم أمها كسر ... ضما لدى الوصل (رضى) كذا الزمر

والنحل نور النجم والميم تبع ... (ف) اش ...

3.شيئا: الأزرق والسكت وتوسط حمزة. 4. وجعل لكم: الإدغام.

5.والأبصار: النقل والسكت والتوقف هنا أولا للأصبهاني.

القراءة

قالون. (5) الاصبهاني بالنقل. (4) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب.

(3) الأزرق بتوسط، مد شيئا. ابن ذكوان بالسكت في شيئا، أل. ثم بسكت الموصول كذلك ولاحظ الاندراج في الوجهين. (2) حمزة بكسر الهمزة والميم وسكت شيئا، أل وترك الغنة لخلف. خلف بسكت الموصول كذلك. خلف بتوسط شيء وسكت أل. خلف بترك السكت في الجميع. خلاد بسكت شيء والغنة وسكت أل فقط وبقية وجوهه كخلف. الكسائى بكسر الهمزة فقط وقراءته الخاصة. (1) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.