فارهبون: يعقوب بإثبات الياء في الحالين. أفغير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. تجئرون: سكت الموصول لأصحابه ولاحظ القلقلة في الجيم عند السكت. ووقف حمزة عليها بالنقل. بما آتيناهم: وقفا لحمزة لا يخفى. يعلمون نصيبا: الإدغام. لا تسئلن: سكت الموصول. البنات سبحانه: الإدغام.

قوله تعالى: وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ

الشرح والتحليل

1.بشر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. 2. أحدهم: ميم الجمع.

3.بالأنثى: أحكام التقليل والإمالة وهي على وزن فعلى. 4. وهو: إسكان الهاء لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. ظل: الوجهان في اللام للأزرق وصلا ووقفا ولا يأتى على ترقيق اللام سوى الفتح في بالأنثى.

ويأتى على التفخيم الوجهان كما في صورة التحرير الآتى:

بالأنثى ظل

فتح تفخيم، ترقيق

تقليل تفخيم فقط

القراءة

قالون بإسكان هاء وهو واندرج أبو عمرو. (4) ابن عامر بضم الهاء واندرج يعقوب وعاصم. (3) الأصبهاني بالنقل وضم الهاء. أبو عمرو بالتقليل.

ابن ذكوان بالسكت وضم الهاء واندرج حفص. حمزة بالسكت والإمالة وترك الغنة لخلف وضم هو. خلاد بالغنة واندرج إدريس. حمزة بترك السكت وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة واندرج خلف العاشر. الكسائى بإسكان هاء وهو. (2) قالون بصلة الميم وإسكان الهاء واندرج أبو جعفر. ابن كثير بضم الهاء. (1) الأزرق بترقيق الراء ووجهى اللام على الفتح في اليائى. الأزرق بالتقليل وتفخيم اللام فقط وضم هاء وهو.

يتوارى: لا يخفى. القوم من: الإدغام. بشر: الترقيق وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ

الشرح والتحليل

1.يؤمنون: إبدال الهمز. 2. بالآخرة: أحكام النقل والسكت. 3. السوء:

تحريرا للأزرق كما في الصورة التالية:

بالآخرة السوء

قصر قصر، توسط وصلا ووقفا

توسط قصر، توسط وصلا ووقفا

مد الثلاثة وصلا ووقفا

وجريت في هذا الأداء على عدم الزيادة من أجل الوقف وهو مفهومى في أدائى الخاص. والشاهد من التنقيح: ومع قصر لين سو همزا مثلثا ...

بتوسيطه ثلث وبالمد طولا. وبفتح القدير: ولا يخفى حكم الوقف من الإسكان والروم. وعملنا على عدم الفرق بين البدل المغير والمحقق. وحكم

هشام بخلفه وحمزة بالوقف بالنقل والإدغام كلاهما مع الإسكان المحض والروم. وانتبه لسكت الموصول في السوء مع الروم.