وفى الروض النضير بسورة الأنعام: يختص تقليل بلى وكذا متى لدورى أبى عمرو بوجه الإظهار. ومن المختصر للشيخ جابر: وإن قللا أيضا كبيرا له اظهرن. وشرحه: أن تقليل بلى ومتى لا يأتى عليه إلا الإظهار والجمع والتحرير كالآتى:

بلى/ الناس/ ليبين لهم/ المنفصل

فتح/ فتح/ إظهار/ قصر، توسط

فتح/ فتح/ إدغام/ قصر فقط ولكن مع الهمز والمد امنعا

فتح/ إمالة/ إظهار/ قصر، توسط

فتح/ إمالة/ إدغام/ قصر فقط

فهذه ستة وجوه إطلاقية والباقى:

تقليل/ فتح/ إظهار/ قصر وتوسط

تقليل/ إمالة/ إظهار/ توسط فقط

فعلى تقليل بلى ثلاثة فالمجموع تسعة وجوه. وما قدمنا من التحريرات يساعد على فهم الثلاثة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) دورى أبى عمرو بإمالة الناس. (2) ابن كثير بصلة هاء الضمير. (1) الأزرق بالتقليل في (بلى) واندرج أبو عمرو. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. شعبة في وجهه الآخر بإمالة (بلى) ولاحظ الاندراج. خلف بترك الغنة في الواو.

ليبين لهم: الإدغام وسبق تحريره مع بلى. لشيء إذا: لاحظ توسط شيء لحمزة ويأتى على الوجهين في المفصول ولا يأتى على سكت المد. أردناه:

ظاهر. نقول له: الإدغام. فيكون والذين: بنصب النون لابن عامر والكسائى والشاهد من فرش البقرة: والنحل مع يس (ر) د (ك) م. والباقون بالرفع.

لنبوئنهم: إبدال الهمزة ياء مفتوحة لأبى جعفر وكذلك وقف حمزة. الآخرة أكبر: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء ولاحظ دقة وجوه هذا الوقف فما اندرج لا كلام فيه وإنما وجها التغيير فيقدم السكت مع التغيير وبعده التحقيق والتغيير. أكبر لو: الإدغام.

قوله تعالى: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ

الشرح والتحليل

1.وما أرسلنا: المد المنفصل. 2. رجالا يوحى: حفص وحده بالنون في نوحى والباقون بالياء والشاهد بفرش سورة يوسف عليه السلام: يوحى إليه النون والحاء اكسرا ... (صحب) ومع إليهم الكل (ع) را.

ولاحظ ارتباط يوحى برجالا من أجل الغنة فانتبه لدقة الترتيب هنا.

3.إليهم: ضم الهاء ليعقوب وحمزة. يوحى إليهم: وقف حمزة بالتحقيق، السكت، التسهيل مع المد والقصر مع فهم ترتيب الوجوه. وانتبه لمجيء

قراءة الكسائى على التوسط قبل حفص وبعد حفص يأتى الضرير بترك الغنة.

القراءة

قالون بقراءة (يوحى) بالياء وفتح الحاء ولاحظ الاندراج. يعقوب بضم الهاء في إليهم. (2) حفص بالنون وكسر الحاء ولاحظ الغنة مع النون.