{آيات لِّلسَّائِلِينَ} أي لمن سأل عنها ، رُوي أن اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة يوسف أو أمروا قريشاً أن يسألوه عنها ، فهم السائلون على هذا ، واللفظ أعم من ذلك {لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ} هو بنيامين ، وهو أصغر من يوسف ، ويقال إنه شقيق يوسف ، وكان أصغر أولاد يعقوب {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} أي: جماعة نقدر على النفع والضر بخلاف الصغيرين ، والعصبة: العشرة فما فوقها إلى الأربعين {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} أي: خطأ وخروج عن الصواب بإفراط حبة ليوسف وأخيه .
{يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ} أي: لا يشارككم غيره في محبته لكم وإقباله عليكم {قَوْماً صالحين} أي: بالتوبة والاستقامة وقيل: هو صلاح حالهم مع أبيهم {قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ} هو يهوذا ، وقيل: روبيل {غيابت الجب} غوره وما غاب منه {السيارة} جمع سيار ، وهم القوم الذين يسيرون في الأرض للتجارة ، وغيرها {إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} أي هذا هو الرأي إن فعلتموه .
{مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا على يُوسُفَ} أي: لم تخاف عليه منا ، وقرأ السبع تأمنا ، بالإدغام والإشمام لأن أصله بضم النون الأولى {يَرْتَعْ} من قرأه بكسر العين فهو من الرعي أي من رعي الإبل ، أو من رعي بعضهم لبعض ، وحراسته ، ومن قرأ بالإسكان ، فهو من الرتع وهو الإقامة في الخصب والتنعم ، والتاء على هذا أصلية ، ووزن الفعل يفعل ، ووزنه على الأول نفتعل ، ومن قرأ: يرتع ويلعب بالياء فالضمير ليوسف ، ومن قرأ بالنون فالضمير للمتكلمين وهم إخوته ، وإنما قالوا: نلعب ، لأنهم لم يكونوا حينئذ أنبياء ، وكان اللعب من المباح للتعلم كالمسابقة بالخيل .