ودارٍ يقول لها الرائدو ... ن ويلُ امِّ دار الحذاقيّ دارا

يصف أيام لذته بالتقييد ثم مصيره إلى حال أنكرت عليه امرأته بمنزلته من السوء فأنبأها

بجهلها بمكانه وأنه لا ينبغي أن يغتر بامرئٍ من غير امتحانه.

قال ابن يعيش: سيبويه يحمل قوله: (ونار) على حذف مضاف تقديره: وكل نار،

إلا أنه حذف ويقدرها موجودة، وأبو الحسن يحمله على العطف على عاملين، فيخفض

(نارا) بالعطف على (امرئٍ) المخفوض بـ (كل) ، وينصب بالعطف على (أمرأً)

المنصوب، وهذا البيت من أوكد ما استشهد به أبو الحسن. اهـ

وقال غيره: يروي (وناراً) الأول بالنصب فراراً من العطف عاملين.

ووقع في كامل المبرد نسبة هذا البيت إلى عدي بن زيد.

قوه: (روي أنه عليه الصلاة والسلام أُتي يوم بدر بسبعين أسير ... ) الحديث.

أخرجه أحمد وابن جرير وابن مردويه من حديث ابن مسعود، ومسلم من حديث ابن

عباس بنحوه.

قوله: (روي أنه عليه السلام قال: «لو نزل العذاب لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ) .

أخرجه ابن جرير عن محمد بن إسحاق بلفظ: لو نزل من السماء عذاب لما نجا منه غير

عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ لقوله: كان الإثخان في القتل أحب إليَّ، وأخرجه

ابن مردويه من حديث ابن عمر لكن لم يذكر فيه سعد بن معاذ.

قوله: (روي أنها نزلت في العبَّاس ... ) الحديث.

أخرجه الحاكم وصححه من حديث عائشة.

قوله: (تشبيها لها بالعمل والصناعة) .

قال الشيخ سعد الدين: يريد أن (فعاله) بالكسر في المصادر إنما يكون في الصناعات

وما يزاول كالكتابة والزراعة والحراثة والخياطة، والولاية ليست من هذا القبيل إلا على

التشبيه. اهـ

قوله: (إلا تفعلوا ما أمرتم به) .

قال الطَّيبي: يريد أن الضمير في (تَفعَلُوهُ) بمنزلة اسم الإشارة الذي يشار به إلى جميع ما ذكر. اهـ

قوله: (من قرأسورة الأنفال ... ) الحديث.

رواه الثعلبي عن أُبيٍّ وهو موضوع). انتهى انتهى. {نواهد الأبكار وشوارد الأفكار/ للسيوطي حـ 3 صـ 478 - 480} .