والعامل الذي ينظف المرافق، لابد أن يخلع ملابسه أولاً، ثم يغسل جسده جيداً. ثم إن شاء وضع عطراً، أو خرج بلا عطر.

ودرء المفاسد بالنهي عنها، مُقدَّم على جلب المصالح.

-لا يكفي أن نحرّم الربا، ونذكر ما ثبت من نصوص في تحريمه.

بل لا بدَّ للبحث عن حلول عملية لصاحب المال، ليستثمر فيها ماله، استثمارا مأمونا حلالا. وذلك بفتح الباب أمام صاحب الخيرات الذي ينقصه المال، بالدعوة إلى الشركات المشروعة، هذا بماله وهذا بخبرته.

والقرض الحسن يعالج مشكلة القروض الاستهلاكيَّة.

وقد تحدثت عنه في قوله تعالى {خُذِ الْعَفْوَ}

فالإسلام دعوة تامة.

-لم تختلف المدارس الإسلامية في وجوب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ولكنها اختلفت في طريقة التنفيذ. إلى مدارس ثلاث.

المدرسة المسالمة. وهي مدرسة الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - .

والمدرسة المهادنة. والمدرسة المقاتلة.

ومعلوم ما تحمَّله الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -

من سجن وتعذيب. ومع ذلك لم يحاول إثارة الفتنة. صيانة للدماء،

حفظاً للأمَّة من المفاسد.

وحتى لا يقوي عدوّها بسبب تفرّق الكلمة.

أفتى باستنكار القلب. فقال لعلماء بغداد عندما اجتمعوا عنده يريدون التّبرؤ من الحاكم الواثق.

فقال لهم:"عليكم بالنكرة بقلوبكم. ولا تخلعوا يدًا من طاعة، ولا تشقُّوا عصًا للمسلمين".

وفي طبقات الحنابلة حـ 1 صـ 26 يقول الإمام أحمد:

والجهاد قائم مع الأئمة. سواء برُّوا أو فجروا. والجمعة والعيدان معهم، والحج معهم، وإن لم يكونوا بررة عدولاً أتقياء.

ولا تنزعوا يدًا من طاعة، ولا تخرجوا عليهم بسيوفكم،

حتى يجعل الله لكم مخرجا.

وسوف نتابع الدراسة في فصل"اطمئن أنت مؤمن"- إن شاء الله -

ورأي الإمام أحمد - رضي الله عنه - أنفع للأمَّة، وأقوم.