وقد حدثنا القرآن الكريم أن شعبا قديما قد تعرض للعنة على لسان الأنبياء بذنبٍ هو عدم إنكاره على بعض أعضائه فعل الشر {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} (79 سورة المائدة)

فقانون الأخلاق القرآني يفرض على المسلم أن ينهى عن المنكر، استجابة لمبدأ

المسئولية التي تتعدى الغرض، إلى الدور الاجتماعي، مع الاحتفاظ بالمسئولية الفردية.

وقوله تعالى {قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (25 سبأ) "لَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ"إن دعوناكم فنفرتم، وأعرضتم، فإنما علينا البلاغ فقط وهذا يكفي للنجاة"."

{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ} (165 سورة الأعراف)

* (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ)

خواطر متفرقة

-إذا كنت وحدك الذي يعرف هذا المنكر فعلاجه في رقبتك وحدك. لأن في ذلك ستر على العاصي. والله حليم ستّير يُحبُّ الحياء والسِّتْر.

-وإذا كنت وحدك القادر على تغيير هذا المنكر فتغييره فرض عين عليك كالرجل يرى على ولده أو زوجه منكراً. فواجب عليه أن يعالجه.

-الأمر بالمعروف يأخذ حكم المأمور به ... والنهي عن المنكر كذلك.

فمن يأمر بفريضة، فالأمر بها فرض، ومن ينهى عن الزنا والربا فحكمه الوجوب ومن يأمر بمندوب أو مستحب. أو ينهى عن مكروه، فحكم الأمر هو حكم المأمور به، يعني مندوب أو مستحب. فادعو للأمور الكبيرة، واعملوا بما اتفقتم عليه وليعذر كلٌّ منَّا أخاه فيما اختلفنا فيه.

-النهي عن المنكر مقدّم على الأمر بالمعروف.

من باب التخْلية مُقدَّمة على التحلية.