تَابَ: مثل"جاء"والفاعل (هو) . مِنْ بَعْدِهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تَابَ"، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه تعود على"سُوءًا"، أو على العمل المفهوم من الفعل، وعودتها على"السوء"أولى. و"مِنْ"لابتداء الغاية. وَأَصْلَحَ: الواو: عاطفة و"أَصْلَحَ"مثل"تَابَ".

* وجملة"تَابَ"معطوفة على جملة"عمل"فلها حكمها.

* وجملة"أَصْلَحَ"معطوفة على جملة"تَابَ"فلها حكمها.

فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

فَأَنَّهُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط إن كانت"مَنْ"شرطية، وزائدة إن كانت"مَنْ"موصولة. وأَنَّ: مثل الأول، وفي فتحها خمسة أوجه:

1 -أن المصدر المؤوَّل في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، أي: فغفرانه ورحمته حاصلان.

2 -أن المصدر المؤوَّل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: فأمره أنه غفور رحيم.

3 -أنها تكرير للأولى، ونُقل هذا الوجه عن النحاس، وردّه أبو حيان والسمين؛ لأنه يلزم منه بقاء مبتدأ دون خبر، أو شرط بلا جواب.

4 -أنها بدل من الأولى، قاله الفراء والزجاج، وردّه السمين وأبو البقاء ومكّي وابن الأنباري؛ لأن البدل لا يدخله حرف عطف، إلَّا أن تكون الفاء زائدة، وهو ضعيف، وكذلك لا يبقى خبر لـ"مَنْ"، ولا جواب لها إن كانت شرطًا.

5 -أن المصدر المؤوَّل مرفوع بالفاعلية، أي: فاستقر له أنه غفور.

والهاء في"أَنَّهُ"ضمير الشأن في محل نصب اسمه. غَفُورٌ: خبر مرفوع.

رَحِيمٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة"أَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء إن كان"مَنْ"شرطية، وفي محل رفع خبر إن كانت"مَنْ"موصولة.

{وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55) }

وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ:

وَكَذَلِكَ: الواو: عاطفة، و"كَذَلِكَ"مرّت في الآية/ 53 من هذه السورة، فنذكر ما في الكاف بإيجاز:

1 -في محل نصب نائب مفعول مطلق.

2 -في محل نصب حال؛ على قول سيبويه.

3 -في محل رفع مبتدأ.

نُفَصِّلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل تقديره (نحن) للتعظيم.

الْآيَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.