وَلِتَسْتَبِينَ: الواو: عاطفة، واللام: لام (كي) التعليلية، و"تَسْتَبِينَ": مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والمصدر المؤوَّل" [أن] تَسْتَبِينَ"في محل جَرّ باللام، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ:

1 -محذوف مقدَّر، أي: لتستبين سبيل المجرمين فصلناه ذلك التفصيل.

2 -المصدر المؤوَّل معطوف على مصدر مؤوَّل محذوف، أي: وكذلك نفصل الآيات لنبين لكم وليستبين. . .، والمصدر المؤوَّل المحذوف متعلّق بـ"نُفَصِّلُ". سَبِيلُ: فاعل مرفوع، ويذكر ويؤنث.

الْمُجْرِمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الياء.

* وجملة"نُفَصِّلُ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة"تَسْتَبِينَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (56) }

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

قُلْ: فعل أمر، والفاعل تقديره (أنت) .

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيّة.

إِنِّي: إِن: حرف مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسمه. نُهِيتُ: فعل ماض للمفعول، مبني على السكون، والتاء: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة"نُهِيتُ"في محل رفع خبر"إن".

* وجملة"إِنِّي نُهِيتُ"في محل نصب مقول القول.

أَنْ: حرف مصدري ونصب. أعبد: فعل مضارع منصوب، والفاعل تقديره (أنا) .

والمصدر المؤوَّل"أَنْ أَعْبُدَ"في محل جَرّ، أي: نهيت عن أن أعبد. أو هو في محل نصب على نزع الخافض، على الخلاف المشهور.

* وجملة"أَعْبُدَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"تَدْعُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

مِن دُونِ: جارّ ومجرور متعلّقان:

1 -بمحذوف حال من ضمير المفعول المقدَّر لـ"تَدْعُونَ"، أي: تدعونه موجودًا من دون اللَّه.

2 -بمحذوف مفعول به ثان بتضمين فعل"تَدْعُونَ"معنى (تجعلون) .

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.