كَتَبَ رَبُّكُمْ: فعل ماض وفاعله، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه. عَلَى نَفْسِهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"كَتَبَ". الرَّحْمَةَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"كَتَبَ رَبُّكُمْ. . ."في محل نصب واقعة في حيز القول.

أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ:

أَنَّهُ: حرف مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه، وهو ضمير الشأن، وفي فتح همزة"أن"أربعة أوجه:

1 -أن المصدر المؤوَّل من"أنّ"واسمها وخبرها بدل من"الرَّحْمَةَ"بدل شيء من شيء، أي: كتب على نفسه أنه من عمل. . .، فهذه الجملة المتضمنة للإخبار بذلك رحمة.

2 -أن المصدر المؤوَّل في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف، أي: عليه أنه من عمل. . .

3 -على تقدير حذف حرف جَرّ، أي: لأنّه من عمل. . .

4 -أن المصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به بـ"كَتَبَ"، وتكون"الرَّحْمَةَ"مفعولًا لأجله، أي: كتب أنه من عمل لأجل رحمته إياكم.

وذكر السمين أن أبا حيان ردّ هذا الوجه؛ لأن فيه تهيئة العامل للعمل وقطعه عنه.

مَنْ: فيها وجهان:

1 -اسم موصول.

2 -اسم شرط جازم.

وهي في الحالتين في محل رفع مبتدأ.

عَمِلَ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط إن كانت"مَنْ"شرطية. والفاعل تقديره (هو) . مِنْكُمْ: مَن: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ، وهما

متعلّقان بمحذوف حال من فاعل"عَمِلَ"، ويجوز أن تكون"مَنْ"للبيان، فيعمل فيها (أعني) مقدَّرًا. سُوءًا: مفعول به منصوب. بِجَهَالَةٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ:

1 -"عَمِلَ"، والباء سببية، أي: عمل بسبب الجهل.

2 -بمحذوف حال من فاعل"عَمِلَ"، أي: عمل مصاحبًا للجهالة.

* وجملة"مَنْ عَمِلَ. . ."في محل رفع خبر"أن".

* وجملة"عَمِلَ مِنْكُمْ. . .":

1 -في محل رفع خبر"مَنْ"إن كانت"مَنْ"شرطية.

2 -صلة الموصول إن كانت"من"موصولة.

ثُمَّ: حرف عطف.