خَسِرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها.
أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع.
فَهُمْ: الفاء: زائدة، لأن الموصول يشبه الشرط. وهُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية،"يُؤْمِنُونَ": فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.
* وجملة"لَا يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر"هم".
* وجملة"هُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر"الَّذِينَ".
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21) }
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ:
وَمَنْ: الواو: استئنافيّة. و"من"اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، والاستفهام للتوبيخ والنفي، أي: لا أحد أظلم ممن افترى على اللَّه كذبًا.
أَظْلَمُ: خبر مرفوع.
* وجملة"مَنْ أَظْلَمُ. . ."لا محل لها، استئنافيّة.
مِمَّنِ: مِن: حرف جَرّ لابتداء الغاية، و"مَنْ"اسم موصول مبني في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"أَظْلَمُ". افْتَرَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذُّر، والفاعل مستتر تقديره"هو".
* والجملة لا محل لها؛ صلة الموصول.
عَلَى اللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"أَفْتَرَى". كَذِبًا؛ مفعول به منصوب. أَوْ: حرف عطف. كَذَّبَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل"هو".
* والجملة لا محل لها، معطوفة على جملة الصلة.
بِآيَاتِهِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"كَذَّبَ"، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.
إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ:
إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. لَا يُفْلِحُ: لَا: نافية، ويُفْلِحُ: فعل مضارع مرفوع. الظَّالِمُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
* وجملة"لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ"في محل رفع خبر"إن".
* وجملة"إِنَّهُ. . ."استئنافيه تعليليَّة لا محل لها.