قال العكبري:"وهو ضعيف عند سيبويه".
4 -وذكر ابن الأنباري وجهًا لم أجده عند غيره فقد أعرب"كَمْ"على أنها
منصوبة على الظرف، والتقدير. عنده: كم مرةً، والعامل فيه قوله: آتيناهم.
آتَيْنَاهُمْ: فعل ماض. و (نا) : ضمير في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به أولى.
* وجملة"كَمْ آتَيْنَاهُمْ"فيها ما يأتي:
-في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل"سَلْ". على الحالين: سواء جعلت"كَمْ"مفعولًا أو أعربته مبتدأ. فعلى الأولى هي جملة فعلية، وعلى الثاني هي جملة اسمية.
* وجملة"آتَيْنَاهُمْ"في محل رفع خبر المبتدأ"كَمْ".
-ولها وجه آخر إذا أعربت"كَمْ"منصوبة على الاشتغال، وهو أن تكون الجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
مِنْ آيَةٍ: جار ومجرور وفيهما ما يأتي:
1 -هما في محل نصب مفعول ثان للفعل"سَلْ"على إعراب"كَمْ"منصوبة على الاشتغال، ويكون مميز"كَمْ"محذوفًا.
قالوا: و"مِنْ"زائدة في المفعول؛ لأن الكلام غير موجب إذ هو استفهام، وهذا إذا جعلنا"كَمْ"استفهامية لا خبرية؛ لأن الكلام مع الخبرية إيجاب.
2 -آيَةٍ: تمييز، ويجوز دخول"مِنْ"على مُمَيَّز"كَمْ"استفهامية كانت أو خبرية.
قال العكبري:"مِنْ آيَةٍ": تمييز لـ"كَمْ"، والأحسن إذا فُصِل بين"كَمْ"
وبين مميزها أن يؤتى بـ"مِنَ". ومثل هذا عند مكي، والهمذاني وأبي حيان.
بَيِّنَةٍ: نعت لـ"آيَةٍ"مجرور حملًا على لفظ المنعوت. وَمَن: الواو: استئنافيَّة، مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يُبَدِّلْ: فعل مضارع، مجزوم؛ لأنه فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". نِعْمَةَ اللَّهِ: نِعْمَةَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والفعل (بَدّل) لا بُدّ له من مفعولين، ذُكِرَ هنا أحدهما، وهو يتعدى لاثنين أحدهما بنفسه، وإلى الآخر وهو المبدل الذي يكون متروكًا بحرف الجر. والتقدير هنا: ومن يُبَدِّل بنعمته كفرًا، فَحُذِف حرف الجر والبدل لفهم المعنى.
* وجملة"يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ"في محل رفع خبر المبتدأ الشرط"مَنْ".