وجملة:"لكنّ البرّ من ..."فِي محلّ نصب معطوفة على جملة ليس البرّ.

وجملة:"اتّقى"لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة:"ائتوا البيوت"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"اتّقوا اللّه لا محلّ لها معطوفة على جملة ائتوا البيوت."

وجملة:"لعلّكم تفلحون"لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"تفلحون"فِي محلّ رفع خبر لعلّ.

الصرف:

(الأهلّة) ، جمع هلال ، اسم جامد وأصله أهللة - بسكون الهاء وكسر اللام الأولى وفتح الثانية - ثمّ سكّنت اللام الأولى ونقلت حركتها إلى الساكن قبلها وأدغمت مع اللام الثانية ، وزنه أفعلة.

(مواقيت) ، جمع ميقات ، وفي الكلمة إعلال بالقلب أصله موقات بكسر الميم وسكون الواو لأنه من الوقت. جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء ، وفي الجمع عادت الواو إلى أصلها ، وزن مواقيت مفاعيل.

(الحجّ) ، مصدر سماعيّ لفعل حجّ يحجّ باب ضرب وزنه فعل بفتح الفاء وسكون العين ، وقد يرد بكسر الفاء - كما سيأتي فِي الآية (97) من سورة آل عمران.

(تأتوا) ، فيه إعلال بالحذف بعد إعلال التسكين ، وأصله تأتيوا بضمّ الياء ، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى التاء وسكنّت ، التقى ساكنان فحذفت الياء وأصبح تأتوا ، وزنه تفعوا.

(البيوت) ، جمع البيت ، اسم جامد للمسكن من شعر أو حجر أو مدر أو غيره ، وزنه فعل بفتح فسكون ، وثمّة جمع آخر هو أبيات ووزن بيوت فعول بضمّ الفاء ..