فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ذَرُوها، وَهِيَ ذَمِيْمَةٌ". رواه ابن قتيبة في"مختلف الحديث".

قلت: أما الحديث الأول فهو مما استدركته عائشة على أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما فقالا: إن أبا هريرة رضي تعالى عنه يحدث أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول:"إِنَّ الطِّيَرَةَ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالدَّارِ".

فقالت: والذي أنزل القرآن على أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم - ما هكذا كان يقول، ولكن كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"كانَ أَهْلُ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: الطِّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالدَّارِ".

ثم قرأت عائشة: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [سورة الحديد: 22] .

وروى الطيالسي عن مكحول رحمه الله تعالى قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: إن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ؛ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ".

فقالت عائشة: لم يحفظ أبو هريرة رضي الله تعالى عنه أنه دخل ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول:"قاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ يَقُولُونَ: الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ؛ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ"، فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله.

وقد تقدم أن الطيرة من أخلاق اليهود والنصارى.

وأما حديث أنس - رضي الله عنه: فأجاب عنه ابن قتيبة: بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أمرهم بالتحول من الدار لأنهم كانوا مقيمين فيها على استثقال ظلها

واستيحاشٍ بما نابهم فيها، وإن كان لا سبب لهم في ذلك.

وجواب آخر: أنه أمرهم بالتحول منها خشية أن يعاد لهم الامتحان فيعودوا إلى التطير، ومن هذا القبيل قوله - صلى الله عليه وسلم:"لا يُوْرَدَنَّ مُمْرِضٌ عَلى مُصِحٍّ".

وقوله - صلى الله عليه وسلم:"فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرارَكَ مِنَ الأَسَدِ".

إنما نهى عن الإيراد، وأمر بالفرار خشيةً من الوقوع في الطيرة لا أمرًا بها.