وإذا أفطر الصوام عند رجل، فحسن أن يدعو لنفسه ولأهل بيته ولجماعة المسلمين بالمغفرة، وما يهمه من كرب إن كان به، وهو يبغي الفرج عنه، أو ما يجري مجراه، لأنه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - أن للصائم عند فطره دعوة مستجابة، وروي عنه - صلى الله عليه وسلّم - أنه كان إذا أفطر قال: «ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله» .
ويستحب للصائم أن يفرق طعامه فلا يمتلئ منه قبل القيام، ثم يصيب منه حاجته عند السحر، لأنه روي عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال: «فرق ما بيننا وبين أهل الكتاب أكلة السحر» .
وكان يقول: «تسحروا فإن في السحور بركة» .
فإن أصاب صاحبه عند الإفطار، واستغنى عن السحر لأنه لم ير في الأكل فوق الشبع والله أعلم.
(فصل)
ثم إن الصيام كالزكاة من أنه لا مسنون من جنسه إلا أن منه ما قد رغب وندب إليه وجاءت في فضله أخبار، فمنها: صيام ستة أيام من شوال.
قال النبي - صلى الله عليه وسلّم -: «من صام رمضان واتبعه ستاً من شوال، فكأنما صام الدهر كله» .
وجاء في بعض الأخبار: اقرأوا إن شئتم: {مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} أي صوم الشهر بصيام ثلاثمائة يوم، وصوم ستة أيام بصيام ستين يوماً.
فذلك ثلاثمائة وستون يوماً.
وهذا الحساب موضوع على تبين الشمس دون القمر، لأن السنة الشمسية هي التي تكون أيامها ثلاثمائة وستين.
فأما القمرية فإن أيامها ثلاثمائة وأربعة وخمسون، لأن شهراً منها يتم وشهراً منها ينقص.
وقد يجوز أن يكون المعنى: أن الله - عز وجل - وإن نقص من الشهر يوماً، فإنه يكمل له أجر شهر تام والله أعلم.
ومنها: صيام البيض، روي عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «من كان صائماً فليصم من الشهر ثلاثاً البيض، ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» .
وأما ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر» .
قال أبو ذر: صدق الله ورسوله في كتابه {مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} فليس المراد به ثلاثة أيام سوى البيض، لكن ثلاثة أيام من كل شهر مستحب، وإن كانت هذه الثلاثة البيض فهي أفضل.
ألا ترى أن النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال: «من كان صائماً من الشهر فليصم الثلاثة البيض» .
وقال لأعرابي دعاه إلى طعام.
فقال: إني صائم فقال: «أفلا جعلتها البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» .