6 -وذكر الهمذاني عن الفراء أنها بمعنى"عن".

7 -ذكر الشوكاني أن الجارّ"لِمَا"متعلِّق بالمحذوف الذي هو خبر المبتدأ، وهو فعليهم.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: قالوه، والضمير عائد على"مَا"الاسمية موصولة أو نكرة.

* جملة"يَعُودُونَ"معطوفة على جملة الصِّلة قبلها؛ فلها حكمها.

* جملة"قَالُوا":

1 -صلة موصول أسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

2 -أو في محل جَرٍّ صفة لـ"مَا"إذا أعربتها نكرة موصوفة مجرور.

فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا:

-الفاء: دخلت في خبر المبتدأ الموصول لما فيه من معنى الشرط، وهي زائدة.

-تَحْرِيرُ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مرفوع، والخبر مقدَّر، أي: فعليهم تحرير. . .

2 -أو هو فاعل بفعل مقدَّر أي: فيلزم تحريرُ. . .

3 -أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: فالواجبُ تحريرُ. . .

* وجملة"تَحْرِيرُ. . ."على التقديرات المتقدِّمة في محل رفع خبر المبتدأ"الَّذِينَ"في أول الآية.

رَقَبَةٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْ قَبْلِ: جارّ ومجرور متعلّق بالمصدر"تَحْرِيرُ".

أَنْ يَتَمَاسَّا: أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَتَمَاسَّا: فعل مضارع منصوب. والألف: في محل رفع فاعل.

* جملة"يَتَمَاسَّا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

-المصدر المؤوّل من"أنْ"وما بعدها في محل جَرٍّ بالإضافة.

ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ:

ذَلِكُمْ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. تُوعَظُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. بِهِ: جارّ ومجرور، متعلَّق بالفعل قبله.

* جملة"تُوعَظُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة"ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ"استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثلها. وانظر سورة البقرة، الآية/ 234.