إِنْ: حرف نفي. أُمَّهَاتُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها. اللَّائِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ"أُمَّهَاتُهُمْ".

وَلَدْنَهُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة. والنون: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* جملة"وَلَدْنَهُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا:

الواو: للحال. أو الاستئناف، أو عطف على ما تقدَّم.

إِنَّهُمْ: إِن: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

لَيَقُولُونَ: اللام: مزحلقة مؤكِّدة. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

مُنْكَرًا. . . وَزُورًا:

1 -ذهب مكي إلى أنهما نعتان لمصدر محذوف نُصب بالقول، أي: ليقولون قولًا منكرًا وقولًا زورًا، أي: كذبًا وبهتانًا.

2 -وذهب هذا المذهب فيهما العكبري، والهمذاني، والشوكاني، وابن الأنباري.

3 -ونقل هذا السمين عن مكّي، ثم قال:"وفيه نظر؛ إذ يصير التقدير: ليقولون قولًا منكرًا من القول، فيصير قوله:"من القول"لا فائدة فيه والأولى أن يُقال: نعتان لمفعول محذوف لفهم المعنى، أي: ليقولون شيئًا منكرًا من القول، لتفيد الصفة غير ما أفاده الموصوف".

وقال الجمل تبعًا للسمين:"أي: شيئًا أنكره الشرع".

مِنَ الْقَوْلِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"منكر".

* وجملة"يَقُولُونَ. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو معطوفة على الجملة قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

3 -أو هي في محل نصب حال.

وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الحج، الآية/ 60.

* وهي جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.