تحت أشجارها (خالدين) حال من ضمير الغائب في (يدخلهم) "1"، (عنهم) متعلّق بـ (رضي) ، و (عنه) متعلّق بـ (رضوا) ، (أولئك حزب ... هم المفلحون) مرّ إعراب نظيرها"2"..

جملة:"لا تجد ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يؤمنون باللّه ..."في محلّ نصب نعت لـ (قوما) .

وجملة:"يوادّون ..."في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل تجد"3".

وجملة:"حادّ ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة:"كانوا آباؤهم ..."في محلّ نصب حال.

وجملة:"أولئك كتب ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"كتب ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) .

وجملة:"أيّدهم ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة كتب.

وجملة:"يدخلهم ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة كتب.

وجملة:"تجري ... الأنهار"في محلّ نصب نعت لجنّات.

وجملة:"رضي اللّه عنهم"في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (أولئك) "4".

وجملة:"رضوا عنه"في محلّ رفع معطوفة على جملة رضي اللّه.

وجملة:"أولئك حزب ..."لا محلّ لها استئناف مقرّر لمضمون ما سبق.

وجملة:"إنّ حزب اللّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(روح) ، اسم بمعنى النور أو الهدى أو البرهان أو الرحمة أو النصر أو جبريل عليه السّلام ، وزنه فعل بضمّ فسكون.

(1) أو حال من جنّات.

(2) في الآية (19) من هذه السورة. []

(3) إذا كان بمعنى تعلم .. أو في محلّ نصب حال من مفعول تجد إذا كان بمعنى تلقى ، كما يصحّ أن يكون نعتا آخر لـ (قوما) .

(4) أو لا محلّ لها استئناف بيانيّ.