{وَلاَ شَفِيعٍ} يشفع لهم عند ربهم عز وجل فيما يشفع فيه.

قال الحسن: استكثروا من الأصدقاء المؤمنين ، فإذا الرجل منهم يشفع في صديقه وقريبه ، فإذا رأى الكافر ذلك قال: ما لنا من شافعين ولا صديق حميم.

ثم قال تعالى: {يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الأعين وَمَا تُخْفِي الصدور} ، أي: يعلم الله جل ذكره خائنة أعين عباده وما أخفته صدورهم ، لا يخفى عليه شيء من أمورهم حتى يتحدث به في نفسه ويضمره في قلبه.

ومعنى"خائنة الأعين"هو أن الله تعالى يعلم ما أراد بنظره إذا نظر وما ينوي بذلك في قلبه .

قال ابن عباس: {يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الأعين وَمَا تُخْفِي الصدور} : يعلم إذا نظرت إلى المرأة أتريد بذلك الخيانة أم لا ."وما تخفي الصدور"، أي: إذا قدرت عليها أتزني أم لا.

وقوله: {والله يَقْضِي بالحق} ، أي: يقدر أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة.

وروى ابن وهب عن رجاله عن ابن عباس أنه قال: هو الرجل تمر به المرأة فيُرَى القوم أنه يغض بصره ، فإذا أغفلوا نظر إليها: ويريهم (أنه يغض) بصره ويود لو أنه يطلع على عورتها ويقدر عليها.

وعن ابن عباس أنه قال في"خائنة الأعين": إنه الرجل ينظر إلى المرأة فإذا نظر أصحابه إليه غض بصره ، (وقد علم الله عز وجل منه أنه يود لو نظر إلى عورتها ، فإذا رأى منهم غفلة تدسس النظر ، فإذا نظر إليه أصحابه غض بصره) .

قال مجاهد: خائنة الأعين: نظر العين إلى ما نهى الله عز وجل عنه .

وقال قتادة: يعلم همزه بعينه ، وإغماضه فيما لا يحب الله جل ذكره ولا يرضى به.

قال الفراء:"خائنة الأعين": النظرة الثانية و {وَمَا تُخْفِي الصدور} النظرة الأولى" {والله يَقْضِي بالحق} ، أي: يجازي من غض بصره عن محارمه حذر الموقف بين يديه ، ومن ردد النظر وعزم قلبه على مواقعة الفواحش إذا قدر عليها."

قال الزجاج:"خائنة الأعين"نظر ونيّته الخيانة.