قالون بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج. (3) ابن كثير بصلة هاء الضمير وقراءته المشروحة. أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط واندرج الوجه الثانى لابن ذكوان. الداجونى بإمالة الحرفين واندرج الوجه الثالث لابن ذكوان والوجه الثانى لشعبة. والكسائى وخلف العاشر. (2) الأزرق بالطويل وتقليل الحرفين وثلاثة البدل. النقاش بفتح الحرفين. حمزة بإمالة الحرفين. حمزة بالسكت (1) أبو عمرو بالإدغام وإمالة الهمزة فقط. يعقوب على هذا الوجه بفتح الحرفين.

قوله تعالى: فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ

الشرح والتحليل

1.من يشاء: ترك الغنة مع الياء. 2. يشاء: الطويل. 3. تذهب نفسك:

أبو جعفر وحده بضم التاء وكسر الهاء في تذهب. ونفسك بالنصب. وقرأ الباقون بفتح التاء والهاء ونفسك بالرفع. والشاهد: وتذهب ضم واكسر (ث) غبا ... نفسك. والمراد بنفسك غيره أن الرفع لغيره. والنصب له والترجمة مأخوذة من قوله: (وأطلقا) بالمتن. 4. عليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها

الشرح والتحليل

1.الذي أرسل: المنفصل. 2. الرياح: بالإفراد لابن كثير وحمزة والكسائى وخلف وللباقين بالجمع. والشاهد: فاطر نمل (د) م (شفا) . والترجمة معطوفة على التوحيد. فأول التوقف هنا لابن كثير. 3. ميت: بالتشديد لنافع وحفص وحمزة والكسائى وخلف وأبو جعفر وللباقين التخفيف.

والشاهد من فرش سورة البقرة: و (ث) ب (أ) وى (صحب) بميت بلد.

4.الأرض: النقل والسكت.

القراءة

قالون. (4) الأصبهاني بالنقل. (3) أبو عمرو بالتخفيف. (2) ابن كثير بالإفراد وتخفيف ميت وصلة فسقناه. (1) قالون بتوسط المنفصل. الأصبهاني بالنقل.

حفص بالسكت. أبو عمرو بتخفيف ميت. ابن ذكوان بالسكت.

الكسائى بإفراد الريح وتشديد ميت واندرج خلف العاشر. إدريس بالسكت. الأزرق بالطويل ووجهى الراء وجمع الرياح وتشديد ميت.

النقاش على وجه التفخيم بتخفيف ميت ووجهى أل. حمزة بإفراد الريح وتشديد ميت وسكت أل. ثم بترك السكت. ثم بسكت المد، أل.

العزة جميعا: الإدغام. خلقكم: الإدغام. أنثى: لا يخفى. ولأبى عمرو الفتح والتقليل.