الخبرَ {تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ} ومنهم وممَّا اختارُوه من الكفرِ والمَعَاصي هو منهم وهو تقريرٌ لما قبله ولذلك لم يعطف عليهِ وكذا قولُه تعالى: {مَا كَانُواْ إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} أي ما كانُوا يعبدوننا وإنَّما كانوا يعبدون أهواءَهم ، وقيل: ما مصدريةٌ متَّصلة بقوله تعالى: {تَبَرَّأْنَا} أي تبرأنا من عبادتِهم إيَّانا.
{وَقِيلَ ادعوا شُرَكَاءكُمْ} إما تهكُّماً أو تبكيتاً لهم {فَدَعَوْهُمْ} لفرطِ الحيرةِ {فَلَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُمْ} ضرورةَ عدمِ قُدرتهم على الاستجابةِ والنُّصرة {وَرَأَوُاْ العذاب} قد غشيهم {لَوْ أَنَّهُمْ كَانُواْ يَهْتَدُونَ} لوجهٍ من وجوهِ الحيلِ يدفعون به العذابَ أو إلى الحقِّ لما لقُوا ما لقُوا وقيل:"لو"للتَّمنِّي أي تمنَّوا لو أنَّهم كانُوا مهتدين.