وروى عطاء الخراساني عن ابن عباس قال: كان أُبي بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه وسلم ويجالسه ويسمع إلى كلامه من غير أن يؤمن له فزجره عقبة بن أبي معيط عن ذلك ، فنزلت هذه الآية ، وقال الشعبي: كان عقبة بن أبي معيط خليلاً لأُميّة بن خلف فأسلم عقبة فقال أُميّة: وجهي من وجهك حرام إن بايعت محمداً ، فكفر وارتدّ لرضا أُميّة فأنزل الله سبحانه {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظالم على يَدَيْهِ} يعني الكافر عقبة بن أبي معيط لأجل طاعة خليله الذي صَدَّهُ عن سبيل ربّه {يَقُولُ ياليتني} وفتح تاءه أبو عمرو {اتخذت مَعَ الرسول} محمد صلى الله عليه وسلم {سَبِيلاً * ياويلتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً} يعني أُبي بن خلف الجمحي {لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذكر} يعني القرآن والرسول {بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي وَكَانَ الشيطان} وهو كلّ متمرّد عات من الجانّ ، وكلّ من صدَّ عن سبيل الله وأُطيع في معصيته فهو شيطان {لِلإِنْسَانِ خَذُولاً} عند نزول البلاء والعذاب به .

وحكم هذه الآيات عامّ في كلّ متحابّين اجتمعا على معصية الله ، لذلك قال بعض العلماء: أنشدنيه أبو القاسم الحسن بن محمد بن جعفر قال: أنشدني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الصديق قال: أنشدنا أبو وائلة عبد الرحمن بن الحسين:

تجنّبْ قرين السوء واصرم حباله ... فإن لم تجد عنه محيصاً فداره

وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه ... تنل منه صفو الودّ ما لم تماره

وفي الشيب ما ينهى الحليم عن الصبا ... إذا اشتعلت نيرانه في عذاره

وأنشدني أبو القاسم الحبيبي قال: أنشدني أبو بكر محمد بن عبد الله الحامدي:

اصحبْ خيار الناس حيث لقيتهم ... خير الصحابة من يكون عفيفاً

والناس مثل دراهم ميزّتها ... فوجدت فيها فضّة وزيوفا