1.تتوفاهم: بالياء على التذكير لحمزة وخلف والباقون بالتاء للتأنيث وسبق نظير هذا الجزء وشاهده. 2. الملائكة طيبين: الطويل والإدغام. 3. بما كنتم: ميم الجمع.

القراءة

قالون. (3) صلة الميم. (2) الأزرق بالطويل واندرج النقاش. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. (1) الأزرق بالتقليل وقراءته. حمزة بقراءة (يتوفاهم) بالياء للتذكير مع الإمالة. حمزة بسكت المد. خلف العاشر بتوسط المتصل.

الكسائى بقراءة (تتوفاهم) بالتاء للتأنيث والإمالة.

قوله تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ

الشرح والتحليل

1.إلا أن: المد المنفصل. 2. تأتيهم: إبدال الهمز وقراءة حمزة والكسائى وخلف بالياء على التذكير ولاحظ ترك الغنة في الياء ودقة الجمع. والباقون بالتأنيث. وسبق

توقفهم. والشاهد من فرش الأنعام: (شفا) يأتيهم كالنحل عنهم وصفا. 3. أمر ربك: الإدغام. وهو هنا أولا ليعقوب ولاحظ الإخفاء أيضا لأبى عمرو. ولاحظ إدغام روح على المد.

القراءة

قالون. (3) يعقوب بالإدغام. (2) الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. أبو عمرو بالإدغام والإخفاء. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. روح بالإدغام. الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو.

الكسائى ما عدا الضرير بقراءة (يأتيهم) بالياء على التذكير واندرج خلف العاشر. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء. الأزرق بالطويل وإبدال الهمز. النقاش بتحقيق الهمز. خلف بقراءة يأتيهم وترك الغنة في الياء. خلاد بالغنة في الياء. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف.

خلف بالسكت العام. خلاد بالغنة وترك السكت في المد المتصل. ثم بالسكت فيه.

ربك كذلك: الإدغام. وما ظلمهم: الوجهان في اللام للأزرق.

قوله تعالى: فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ

الشرح والتحليل

1.فأصابهم: ميم الجمع. 2. سيئات: بدل الأزرق. 3. وحاق: الإمالة لحمزة وحده. 4. يستهزءون: وجوه البدل للأزرق تحريرا مع البدل السابق كالآتى:

سيئات يستهزءون

قصر مد، توسط، قصر

توسط مد، توسط

مد مد

لاحظ أن يستهزءون عند الوقف ينتقل الحكم في الوجوه إلى العارض وأن أوجه العارض للسكون أقوى من أوجه البدل. ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف وقراءة أبى جعفر بالحذف.

القراءة