وقال أبو الحسن النوري الصفاقسي:

سورة النحل

مكية إلا ثلاث آيات وهي: وَإِنْ عاقَبْتُمْ إلى آخرها.

نزلت لما هم رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - أن يمثل بسبعين من قريش لما مثلوا بعمه حمزة - رضي الله عنه - .

وآيها مائة وعشرون وثمان بلا خلاف جلالاتها أربع وثمانون.

1 -يُشْرِكُونَ* معا قرأ الأخوان بالتاء الفوقية والباقون بالتحتية.

2 -يُنَزِّلُ* قرأ المكي والبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي، والباقون بالتشديد، وفتح النون.

3 -لَرَؤُفٌ* قرأ البصري وشعبة والأخوان بقصر الهمزة، والباقون بإثبات واو بعدها، وورش على أصله من الثلاثة وحمزة يسهلها إن وقف.

4 -قَصْدُ* إشمامه للأخوين لا يخفى.

5 -يُنْبِتُ قرأ شعبة بالنون، والباقون بالياء التحتية.

6 -وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ* قرأ الشامي، برفع آخر الأسماء الأربعة وحفص بنصب الأولين الشمس والقمر، ورفع الأخيرين النجوم ومسخرات، والباقون بالنصب في الأربعة إلا أن مسخرات منصوب بالكسرة.

7 -أَفَلا تَذَكَّرُونَ* قرأ حفص والأخوان بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.

8 -تدعون* قرأ عاصم بالغيب، والباقون بالخطاب.

9 -قِيلَ* لا يخفى.

10 -عَلَيْهِمُ السَّقْفُ كذلك.

11 -شُرَكائِيَ الَّذِينَ* قرأ البزي فيه كالجماعة بالهمز، ولا يجوز فيه من طريق كتابنا له غيره، وهو القياس المطرد إذ لا يجوز قصر الممدود إلا

في ضرورة أو على قلة كما قاله بعض النحويين وذكر الداني في التيسير له ترك الهمزة أيضا، وتبعه الشاطبي على ذلك إلا أنه أشار إلى ضعفه بقوله:

هلهلا من قولهم هلهل النساج الثوب إذا لم يحكم نسجه. قال المحقق: والحق أن هذه الرواية لم تثبت عن البزي من طريق التيسير والشاطبية، ولا من طريق كتابنا. فعلى هذا ذكر الداني له حكاية لا رواية، ويدل عليه قوله في المفردات والعمل على الهمز، وبه آخذ.

12 -تُشَاقُّونَ قرأ نافع بكسر النون، والباقون بفتحها.

13 -تَتَوَفَّاهُمُ* معا قرأ حمزة بالياء فيهما على التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.

14 -فَلَبِئْسَ إبداله لورش وسوسي لا يخفى.

15 -الْمُتَكَبِّرِينَ* تام، وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع عند جميع المغاربة والكافرين قبله لجميع المشارقة، واقتصر عليه في اللطائف، ويزرون قبله وادعى عليه في المسعف الإجماع.

الممال