لَوْلَا جد أَصْحَابه فِي جهادهم وشجاعتهم فِي صُفُوف قِتَالهمْ لافتضح الْمُتَأَخّرُونَ فَالْحَمْد لله على اليزل كَانُوا بِاللَّيْلِ رهبانا وبالنهار فُرْسَانًا قطع الرَّسُول طمع من طمع فِي لحاقهم بحسام مَا بلغ مد أحدهم وَلَا نصيفه وَكَيف تنَال مرتبَة السَّابِق بِشَيْء وقر فِي صَدره أَو منقبة المهيب والعدو يفرق من ظله أَو مقَام الوقور فالملائكة تَسْتَحي مِنْهُ أَو فَضِيلَة مُزَاحم النَّفس فِي منزلَة كهرون من مُوسَى يأس وَالله الكهول من مُقَارنَة سَيِّدي كهول أهل الْجنَّة كَمَا لم تطمع الشَّبَاب فِي مزاحمة سَيِّدي شباب أهل الْجنَّة مَتى التهبت فِي صحابة الْأَنْبِيَاء عَزِيمَة كحمرة جَمْرَة حَمْزَة أَو علا على الْعَلَاء عَليّ كعلاء عَليّ لقد فَازَ بلقب الصدْق طَلْحَة الْجُود كَمَا سعد بِالْفَضْلِ وحوارى الزبير وسما بصلوة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَلفه ابْن عَوْف كَمَا قرت بِلَفْظ فدَاك أبي وَأمي عين سعد وَنَجَا بِالشَّهَادَةِ لَهُ بِالْجنَّةِ سعيد كَمَا عز ابْن الْجراح بلقب الْأمين

وَلم يذكر باسمه بِالْقُرْآنِ غير زيد وَأَيْنَ فِي الموَالِي مثل سَالم وسلمان وَمن فِي الزهاد كمصعب وَابْن مَظْعُون وَإنه لمسعود عبد الله ابْن مَسْعُود وطوبى ثمَّ طُوبَى لخباب وصهيب وَيَا شرف المؤذنين بِصَوْت بِلَال وَيَكْفِي فخرا كوني بردا لعمَّار وَأي بَيت يشبه بَيت أبي أَيُّوب وَمن زين الْقُرَّاء الا أبي بن كَعْب وَمن فِي النُّقَبَاء كَابْن زُرَارَة وَابْن الرّبيع وَأَنِّي للفقهاء مثل معَاذ وَمن لَهُ زهد كزهد أبي ذَر وَالْفَخْر لبني هَاشم بِالْعَبَّاسِ وَكفى للبصراء قائدا ابْن أم مَكْتُوم وَأَنه لقدوة المؤثرين أَبُو الدحداح وَمن فِي قوام اللَّيْل مثل تَمِيم وَمن صَبر على الْقَتْل صَبر خبيب كلهم أخيار وجميعهم أبرار وَلَا مثل صَاحب الْغَار وَأَيْنَ نَظِير فتاح الْأَمْصَار وَمن يشبه قَتِيل الدَّار وَلَقَد افتقروا إِلَى الْمُجَاهِد بِذِي الفقار بحب هَؤُلَاءِ ترجى الْجنَّة وتتقي النَّار