ونحن لا نتحمل من آثام المجتمع إلا حصة المشاركة لهم بعدم نهينا عن المنكر، بالدرجات الثلاث التي عرفناها اليد فاللسان فاستنكار القلب.

والمرأة شريك الرجل في مجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وللنساء طاقات كبيرة في خدمة الحق لو أحسنَّا الإفادة منها.

في هذه الصفحات

العرض والإعراض

-الإعراض لا يمنع من العرض.

-من الذين أُمرنا أن نُعرض عنهم؟

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ}

-أعجب قَسَم في القرآن.

إبراهيم الخليل بين العرض والإعراض.

فرعون يمزح.

وموسى يُعرض عن الجاهلين.

{وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} (سورة الأعراف 199)

الأمر الثالث من الآية الكريمة

إن الآية الكريمة مدرسة قرآنية. مهما أسهبنا في الحديث عنها لم نحط بها خُبْرًا.

والأمر بالإعراض عن الجاهلين يأتي بعد قوله تعالى {وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} .

فلابد من التبليغ أولاً.

فنحن لا نعرف الجاهلين. الذين سنعرض عنهم، إلا بعد أن نبذل كل سبيل لهدايتهم. وقد تتبعت آيات القرآن الكريم التي أمرت بالإعراض عن الجاهلين، فرآيتها تعني أولا المنافقين.

والإعراض عن المنافقين يعني عدم كشف ما يخفونه من نفاق وكفر.

وأول الآيات في سورة النساء 61

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا}

ثم يأتي الأمر بالإعراض عنهم {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا} (سورة النساء 63)

فمع الأمر بالإعراض عنهم طلب الله منه - صلى الله عليه وسلم - أن يعظهم وأن يقول لهم كلاماً يستقر في قلوبهم ونفوسهم {وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ}

وهل على النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا؟