قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام:152] قال عطاء، عن ابن عباس (يريد: إن كنت له وصيًا فأصلحت في ماله وقمت لله في ضيعته أكلت بالمعروف إن احتجت إليه، وإن كنت غنيًا عنه فعفّ عن أكله، وقد قال في سورة البقرة: {فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ} الآية [البقرة: 220] ) . وقال الضحاك: (هو أن يبتغي له فيه من فضل الله ولا يأخذ من ربحه شيئًا) .

وقال مجاهد: (هو التجارة فيه) . قال أبو إسحاق: ( {الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} حفظ ماله عليه وتثميره بما يوجد السبيل إليه) . وهو قول السدي قال: (التي هي أحسن التثمير له) .

وقوله تعالى: {حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ} قال: (حتى محمولة على المعنى أي: احفظوه عليه حتى يبلغ أشده، فإذا بلغ أشده فادفعوا إليه ماله) ، وأما معنى الأشد وتفسيره فقال الليث: (الأشُدُّ: مبلغ الرجل الحُنكة والمعرفة) ، وقال أبو عبيد:(قال الفراء: الأشُد واحدها شَدٌّ في القياس، ولم أسمع لها بواحد، وأنشد:

قد سادَ وَهْو فَتًى حَتَّى إذا بَلَغَتْ ... أَشُدُّه وعَلا في الأَمْرِ واجْتَمَعَا)

وقال أبو الهيثم:(واحدة الأشد: شِدَّة، كما أن واحدة الأَنعُم: نِعْمَة، والشِّدة: القوة والجلادة، والشديد: الرجل القوي، قال: وكأن

الهاء في النعمة والشدة لم تكن في الحرف إذ كانت زائدة وكأن الأصل نِعمٌ وشِدٌ فجمعا على أفعل كما قالوا: رِجل وأرْجلُ، وقِدح وأقْدُح، وضِرس وأضْرُس).

وحكى ابن الأنباري: (عن بعض أهل اللغة: أن الأشد اسم واحد، ولا واحد له بمنزلة الآنك وذكر عن جماعة من البصريين: أن واحده: شُدّ بضم الشين مثل قولك: هو وُدّى وهم أَوُدِّى) .