1 -مفعول به ثان محذوف إذا كانت"جعل"بمعنى"صيّر"، أي: صيّرنا الأكنة مستقرة على قلوبهم.
2 -محذوف حال إذا كانت"جعل"بمعنى"خلق".
3 -أو بـ"جعل"إذا كانت بمعنى"ألقى".
أَكِنَّةً: مفعول به أول إذا كانت"جعل"بمعنى"صيّر"، ومفعول به إذا كانت غير ذلك. أَن: حرف نصب ومصدري. يَفْقَهُوهُ: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤوَّل"أَنْ يَفْقَهُوهُ"في محل نصب على المفعول من أجله، وفي ذلك تأويلات:
1 -كراهة أن يفقهوه، وهو رأي البصريين.
2 -حذف"لا"، أي:"إلا يفقهوه"وهو رأي الكوفيين.
* وجملة"يَفْقَهُوهُ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
وَفِي آذَانِهِمْ: الواو: عاطفة. فِي آذَانِهِمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بما تعلّق به"عَلَى قُلُوبِهِمْ". والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.
وَقْرًا: معطوف على"أَكِنَّةً"منصوب مثله.
وَإِنْ يَرَوْ كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنَوُا بِهَا:
وَإِنْ: الواو: عاطفة، وإِن: حرف شرط جازم. يَرَوْا: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. كُلَّ: مفعول به منصوب. آيَةً: مضاف إليه مجرور. لا يُؤْمِنُوا: لا: نافية، ويُؤْمِنُوا: مضارع مجزوم جواب الشرط، وإعرابه مثل"يَرَوْا". بها: الباء: حرف جَرّ، و (ها) في محل جَرّ بالباء، وهما متعلّقان بـ"لَا يُؤْمِنُوا".
* وجملة"وَإِنْ يَرَوْا. . ."لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.
* وجملة"لا يُؤْمِنُوا"جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء، لا محل لها.
حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ:
حَتَّى: حرف: ابتداء يفيد معنى الغاية، وأجاز الكسائي أن تكون الجارة و"إِذَا جَاءُوكَ"في محل جَرّ بمعنى: حتى وقت مجيئهم، ومنع أبو حيان أن تكون جارة.
إذا: ظرفية شرطية متعلِّقة بجوابها"يَقُولُ". جَاءُوكَ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.
* والجملة في محل جَرّ مضاف إليه.