نَزَّلْنَا: مثل"أَهْلَكْنَا"في الآية السابقة. عَلَيْكَ: على حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"نَزَّلْنَا". كِتَابًا: مفعول به منصوب.
فَى قِرْطَاسٍ: جارّ ومجرور، وفي متعلِّقهما ما يأتي:
1 -بمحذوف صفة لـ"كِتَابًا".
2 -بنفس كلمة"كِتَابًا"؛ لأنه ظرف له.
وذكر هذين الوجهين أبو البقاء.
3 -بـ"نَزَّلْنَا"، ذكرهُ السمين الحلبي.
* وجملة"نَزَّلْنَا. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.
فَلَمَسُوُه: الفاء: عاطفة، و"لَمَسُوهُ"فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به، وتعود على"قِرْطَاسٍ"أو على"كِتَابًا".
* وجملة"لَمَسُوهُ"لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.
بِأَيْدِيهِمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"لَمَسُوهُ"، والباء للاستعانة. والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه. لَقَالَ: اللام: واقعة في جواب"لَوْ"، وهو الأفصح؛ لأن جوابها مثبت. و"قَالَ": فعل ماض مبنيّ على الفتح. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل رفع فاعل. كفَرُوَا: مثل"لَمَسُوهُ".
* وجملة"قَالَ. . ."لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.
* وجملة"كَفَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول.
إِنْ: حرف نفي. هَذَا: الهاء للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبنيّ في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر، فالاستثناء مُفَرَّغ. سِحْرٌ: خبر مرفوع. مُبِينٌ: صفة"سِحْرٌ"مرفوعة مثله.
* والجملة في محل نصب مفعول به.
{وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ (8) }
وَقَالُوا: الواو: عاطفة أو استئنافيّة، و"قَالُوا"مثل"لَمَسُوا"في الآية السابقة.
لَوْلَا: حرف تحضيض بمعنى"هلَّا"، وذكر ابن هشام أنها للاستفهام على رأي الهروي، وقال:"وأكثرهم لا يذكره"، أي: الاستفهام.
أُنْزِلَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول مبنيّ على الفتح. عَلَيْهِ: على: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"أُنْزِلَ"، والهاء تعود على النَّبِيّ - صلى اللَّه عليه وسلم -، ويجوز أن تعود على الكتاب أو القرطاس. مَلَكٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.