وهذا إنَّما ذكرُوهُ فِي النَّهارِ لا فِي اليَوم ، وجعلوا الفرقَ بينهما ما ذكرتُ ، وقد يُطْلَقُ اليوم على السَّاعةِ ، قال تبارك وتعالى: {اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] ، وربما عُبِّرَ عَنِ الشِّدَّةِ باليومِ ، يُقالُ يَوْمٌ أَيَوْمٌ ؛ كما يُقالُ: لَيْلَةٌ لَيْلاَءُ.

ذكره القُرْطُبِيُّ رحمه الله تعالى.

و"الدِّينِ"مضافٌ إِلَيْه أَيْضاً ، والمرادُ به - هنا - الجَزَاءُ ؛ ومنهُ قولُ الشاعر: [الهزج]

وَلَمْ يَبْقَ سِوَى العُدْوَا...

نِ دِنَّاهُمْ كَمَا دَانُوا

أي: جَازيْنَاهُمْ كما جَازَوْنَا.

وقال آخَرُ فِي ذلك: [الكامل]

وَاعْلَمْ يَقِيناً أَنَّ مُلْكَكَ زَائلٌ...

وَاعْلَمْ بَأَنَّ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ

ومثله: [المتقارب]

إِذَا مَا رَمَوْنَا رَمَيْنَاهُمُ...

وَدِنَّاهُمْ مِثْلَ مَا يَقْرِضُونا

ومثله [الطويل]

حَصَادَكَ يَوْمَاً مَا زَرَعْتَ وإِنَّمَا...

يُدانُ [الفَتَى] يَوْماً كَمَا هُوَ دَائِنُ

وقال ابنُ عباسٍ - رضي الله تَعَالَى عنهما - ومُقاتِلٌ والسُّدَّيِّ:"مَالِكِ يَوْمِ لدِّينِ": قَاضِي يَوْمِ الحِسَابِ ؛ قال تعالى: {ذلك الدين القيم} [التوبة: 36] .

أي الحسابُ المستقيمُ.

وقال قَتَادَةُ:"الدِّين: الجَزَاءُ ويقعُ على الجزاءِ فِي الخَيْرِ والشَّرِّ جمِيعاً".

وقال مُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِي:"مَالِكِ يَوْمِ الدِّين ، يوم لا ينفعُ فيه إلاَّ الدِّين".

وقيل: الدين القَهْرُ: يُقالُ: دِنْتُهُ فَدَانَ أي: قَهَرْتُهُ فذلّ.

وقيل: الدينُ الطاعَةُ ؛ ومنه:"وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً"، أيْ: طَاعَةٌ ، وله مَعَاٍ أُخَرُ: العادَةُ ؛ كقولِهِ هذا البيت: [الطويل]

كَدِينِكَ مِنْ أُمِّ الحُوَيْرِثِ قَبْلِهَا...

وَجَارَتِهَا أُمِّ الرِّبابِ بمَأْسَلِ

أَيْ: كَعَادَتِكِ.

ومثله: [الوافر]

تَقُولُ وَقَدْ دَرَأْتُ لَهَا وَضِينِي...