الثالثة عشرة:"بسم الله"، تكتب بغير ألف استغناء عنها بباء الإلصاق فِي اللفظ والخط لكثرة الاستعمال ؛ بخلاف قوله: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}

فإنها لم تحذف لقلة الاستعمال. واختلفوا فِي حذفها مع الرحمن والقاهر ؛ فقال الكسائي وسعيد الأخفش: تُحذف الألف.

وقال يحيى بن وَثّاب: لا تُحذف إلا مع"بسم الله"فقط ، لأن الاستعمال إنما كَثُر فيه.

الرابعة عشرة: واختلِف فِي تخصيص باء الجر بالكسر على ثلاثة معان ؛ فقيل: ليناسب لفظها عملها. وقيل: لمّا كانت الباء لا تدخل إلا على الأسماء خُصّت بالخفض الذي لا يكون إلا فِي الأسماء. الثالث: ليفرق بينها وبين ما قد يكون من الحروف اسماً ؛ نحو الكاف فِي قول الشاعر:

ورُحْنَا بِكَا بْنِ الماءِ يُجْنَبُ وسْطَنا

أي بمثل ابن الماء أو ما كان مثله.

الخامسة عشرة: اسمٌ ، وزنه اِفْعٌ ، والذاهب منه الواو ؛ لأنه من سَمَوْت ، وجمعه أسماء ، وتصغيره سُمَيّ. واختلِف فِي تقدير أصله ، فقيل: فعْل ، وقيل: فُعْل. قال الجوهري: وأسماء يكون جمعا لهذا الوزن ، وهو مثل جِذع وأجذاع ، وقُفل وأقفال ؛ وهذا لا تدرك صيغته إلا بالسماع. وفيه أربع لغات: اِسم بالكسر ، واُسم بالضم. قال أحمد بن يحيى: مَن ضمّ الألف أخذه من سَمَوْت أسمو ، ومن كسر أخذه من سميت أسمى. ويقال: سِمٌ وسُمٌ ، ويُنْشَد:

واللَّهُ أسماك سُمًا مباركاً

آثرك الله به يثارَكا

وقال آخر:

وعامُنا أعجبَنا مقدّمه

يُدْعَى أبا السَّمْح وقِرْضَابٌ سِمُهْ

مُبْترِكا لكل عظم يَلْحُمُهْ

قرضب الرجل: إذا أكل شيئاً يابساً ، فهو قرضاب."سِمُه"بالضم والكسر جميعاً. ومنه قول الآخر:

باسم الذي فِي كل سورةٍ سُمه

باسم الذي فِي كل سورةٍ سُمه

وسكنت السين من"باسم"اعتلالا على غير قياس ، وألفه ألف وصل ، وربما جعلها الشاعر ألف قطع للضرورة ؛ كقول الأَحْوَص:

وما أنا بالمخْسُوس فِي جِذْم مالكٍ

ولا مَن تَسمَّى ثم يلتزم الإسما