الرسم إذلم نَقِفْ لها على رسم، ومنسوخةَ الحكمِ إذلم يَبْقَ بالعَشْرِ [1] عِبْرةٌ، ولا تَعَلَّقَ التحريم عليها.
فصل
وقد روِيَ أن سورةً كانت كسورة الأحزاب رفِعَتْ، وذكرَ فيها:"لو أن لابن آدمَ واديَيْنِ من ذهب لابتغى إليهما ثَالثًا، ولا يملأَ جَوْفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوب الله على مَنْ تابَ" [2] ، ورويَ أن الدَّاجِنَ
= 6/ 100، وابن حبان (4221) و (4222) ، والبيهقي 7/ 454 عن عائشة رضي الله عنها.
(1) في الأصل:"بالعشرة"، والصواب ما أثبتناه.
(2) أخرج مسلم (1050) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/ 418 - 419 و419، والبيهقي في"دلائل النبوة"7/ 156، عن أبي موسى الأشعري قال: كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة، فانسيتها، غير أنى قد حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديًا ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.
وأورده السيوطي في"الدر المنثور"1/ 256 - 257، وزاد نسبته إلى: ابن مردويه، وأبي نعيم في"الحلية".
وأخرج نحوه البخاري في"التاريخ الكبير"4/ 325، والبزار (3634 - كشف الأستار، والطحاوي فىِ"شرح مشكل الآثار"2/ 419 - 420 عن بريدة بن الحصيب الأسلمي.
وأورده السيوطي في"الدر المنثور"1/ 257 - 258، وزاد نسبته إلى ابن الضريس. وانظر ما تقدم في الصفحة (221) الحاشية رقم (5) .
وأخرج نحوه أيضًا البخاري تعليقًا في"صحيحه" (6440) ، والترمذي (3793) ، والطبري في"تفسيره"30/ 2840، والطحاوي في"شرح مشكل ="