(تولّى) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله تولّي ، جاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا ، وزنه تفعّل.

(سعى) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله سعي ، جاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا ، وزنه فعل بفتحتين.

(الحرث) ، هو الاسم من حرث يحرث باب نصر بمعنى الزرع وزنه فعل بفتح فسكون.

(النسل) ، هو الاسم من نسل ينسل باب ضرب وهو الولد وزنه فعل بفتح فسكون.

(الفساد) ، مصدر سماعيّ لفعل فسد يفسد باب نصر وباب ضرب وباب كرم وزنه فعال بفتح الفاء.

[سورة البقرة (2) : آية 206]

وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ (206)

الإعراب:

(الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط فِي محلّ نصب متعلّق بفعل (أخذته) ، (قيل) ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح ونائب الفاعل جملة اتّق اللّه كما سيأتي (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (قيل) ، (اتّق) فعل أمر

مبنيّ على حذف حرف العلّة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (أخذ) فعل ماض و (التاء) تاء التأنيث و (الهاء) ضمير مفعول به (العزّة) فاعل مرفوع (بالإثم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال إمّا من العزّة أي متلبّسة بالإثم ، أو من الهاء المفعول أي متلبسا بالإثم ، وقد تكون الباء سببيّة فيتعلّق الجارّ بالفعل أخذ أي أخذته العزّة بسبب لإثم. (الفاء) استئنافيّة (حسب) مبتدأ مرفوع و (الهاء) ضمير مضاف إليه (جهنّم) خبر مرفوع (الواو) عاطفة (اللام) واقعة فِي جواب قسم محذوف (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ (المهاد) فاعل بئس مرفوع. والمخصوص بالذّم محذوف وهو جهنّم.

جملة:"قيل ..."فِي محلّ جرّ مضاف إليه والشرط وفعله وجوابه إما مستأنف أو معطوفة على جملة الصلة يعجبك"1"وجملة:"اتق اللّه"فِي محلّ جرّ رفع نائب فاعل"2".

وجملة:"أخذته العزّة"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"حسبه جهنّم"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"بئس المهاد .."لا محلّ لها جواب القسم.

الصرف:

(العزّة) مصدر عزّ يعزّ باب ضرب وزنه فعلة بكسر فسكون.

(1) فِي الآية (204) من هذه السورة.

(2) ذلك خلافا لرأي الجمهور الذي يرى أنّ نائب الفاعل مقدّر أي القول .. ولكن لا حاجة لذلك لأن الجملة أصلا هي مقول القول للفعل المبنيّ للمعلوم.