تَفَسَّحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
فِي المَجَلِسِ: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل قبله.
* جملة"قِيلَ": في محل جَرّ بالإضافة.
* جملة"تَفَسَّحُوا"في محل رفع نائب عن الفاعل.
-وهناك من قدر النائب عن الفاعل المصدر، أي: قيل القول.
-وقيل الجارّ والمجرور"لَكُمْ"في محل رفع نائب عن الفاعل.
قال ابن هشام:"وزعم ابن عصفور أن البصريين يقدرون نائب الفاعل ضمير المصدر. ."
وقيل: الظرف نائب عن الفاعل، فالجملة في محل نصب. . .
والصواب أن النائب الجملة؛ لأنها كانت قبل حذف الفاعل منصوبة بالقول. . . ."."
فَافْسَحُوا: الفاء رابطة للجواب. افْسَحُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلَّقه محذوف، أي: فافسحوا في المجالس.
* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ:
يَفْسَحِ: فعل مضارع، مجزوم، فهو جواب الطلب، أو جواب شرط مقدَّر، أي: إن تفسحوا يفسح اللَّه لكم.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
* والجملة لا محل لها من الإعراب، جواب شرط مقدَّر غير مقترنة باللام.
* والجملة الشرطية استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا:
إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة قبلها.
* وهي معطوفة عليها؛ فلها حكمها.
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ:
يَرْفَعِ: فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، مثل"يفسح"
المتقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلاله فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به أول. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ضمير"آمَنُوا".
وَالَّذِينَ: معطوف على"الَّذِينَ"السابق، فهو مثله في محل نصب، وهو الظاهر عند أبي حيان، وذهب ابن عباس وابن مسعود إلى أن الكلام تم عند قوله:"مِنْكُمْ"، وينتصب"الَّذِينَ آمَنُوا"بفعل مضمر، أي: ويخص الذين أوتوا العلم درجات، أو يرفعهم درجات.